心怀天下人，禾下乘凉梦——甲骨文台历说字—

今天我们学习的字是禾，禾苗的禾，在甲骨文中也有几个字与禾相关，有的字中，禾是声符。从古文字写法中得知，禾这个农作物在上古时期是人们食物的重要来源。

禾这个字在生活中，在生产中也是非常重要的，意义也非常重要，和其他几个字符组合成的新字，比如和谐的和，和平的和，中和的和，和这个字，又是中国传统文化中非常重要的一个内容，甚至是非常重要。

【甲骨文台历，禾】

中和的概念在中国传统话中至关重要，甚至是北京故宫中的三大殿都有和这个字，太和，中和，保和。从文字读音角度比较，禾的发音同和。禾，是食物的来源，和，是人们对自然的理解，对生命的认识。

象形字，像禾苗之形，上象禾穗与叶，下象茎根，说文：禾，嘉谷也，二月始生，八月而孰得时之中，故谓之禾，今俗云小米是也。
甲骨文台历

上面一斜的那笔是农作物的穗，在咱们中国常用的这些农作物当中，有几种农作物是带穗的，比如说小麦、大麦、稻谷，还有黍，甚至是高粱，这些农作物都是带穗的，我们把它叫做禾类农作物，为什么把它们都叫做禾类农作物呢？因为它们成熟的时候，农作物的外形特征就跟禾的甲骨文写法基本上是一致的，尤其是它的上端斜垂下来的那条线，就是整个禾类农作物的核心我们把它称之为穂，而且这个穗尤其是麦穗在咱们中国文化中甚至是咱们这个党章国徽当中都有。

【国徽】

最后一句说今俗云小米是也，这个禾背后所指的是哪一个农作物呢？就是那个稷，或者是五谷的谷，本身它就是一个很重要的农作物，就是小米，在北方耕种的。小米的主要耕作地区在中国的北方地区，比如说河北、河南、山西、内蒙、甘肃、还有陕西等等北部，这些地方都是种植小米的主要地区。我们把它们称之为谷子，在文言文中把它称之为禾。

小米的种植区域和上古社会大概的一个生活范围是相符的，所以在中国文化中，小米这种农作物或者是谷这个农作物在文化中地位是非常重要的。江山社稷的那个稷说的就是小米，而且后来因为这个小米对于国家的命脉，所以国家的另外一个词就是社禝，社就指的是土地，稷就指的是土地生长的农作物。

【谷子】

【禾的文献引用】

第一个：

唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。
《尚书·微子之命》

虽然是种植的地方不一样，但是它们长得样子都是一样的。叫异亩同颖。

等这些禾成熟之后，把它进贡给天子，献诸天子。

下一句：

雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍。
《淮南子·地形》

今天写作洛水（古书一般写作雒水）。当然除了这两句之外，还有江河淮济四渎，说的就是这些不同地理，不同地形，不同河流的地形特点以及适应这个地形特点的农作物，这里都做了一个介绍，从这句话当中可以发现在很久很久以前我们的古人，就已经非常了解农作物的特点和环境地理地形的关系了，在什么样的地形，在什么样的环境下种什么农作物收成效果最好。都是千百年来就已经经历了很多年的人们的实践总结出来的，这里说的两句一个是洛水，就是比较适合河洛文化的洛水。我不知道现在洛水附近还有没有种谷子的，反正现在意义上看小米的种植区域是现在的中国的北方，渭水多力而宜黍，渭水，泾渭分明的渭，渭水流域附近比较适合种黍子，这个黍是那种黄米或者是粘米，因为这个《淮南子》也是先秦时期的一本书，那么经历了几千年和今天说的洛水，渭水有没有具体的变化这就不知道了，而且有一点是确定的，就是千百年以来南北方的温度是有一定的差异的，所以这句话只能反映当时的一个生产实际跟现在可能也有一定的参考，也有一定的关系，但是不完全能够和现在的现实相对应。

第三个文献：

天大雷电以风禾尽偃。
《尚书·金滕》

这句话反应了一种自然现象或者是受到了一种洪涝灾害，打雷电又有风，这个时候禾尽偃，就是这些农作物都被风雨刮倒了，都倾斜了伏在了地上，或都倒下了，说的是这样一个现象，现在北方一些地区，如果遇到这样的极端天气的话，也经常会见到很多的农作物，我们北方有句话叫扑了，刚长出来不久的小麦也好，或者是谷子，还有这个玉米也好，受到过这种情况都有可能趴伏在地上肯定就影响长势了，影响收成。

下一句：

锄禾日当午，汗滴禾下土，
唐朝·李绅《悯农》

大家都知道这句话，我是有一些体会的，因为我小时候不是生活在农村吗？对这句话还是有一定的发言权的，因为我们小时候要锄地，最好是要在中午的时候锄地，其实就是为了除草，而且这个草它的生命力特别的强，野火烧不尽，春风吹又生。那么又因为在田地当中草的蔓延，它会影响农作物的营养，所以要在适当的一些时机要去除草，除草是一个技术活儿，要分清楚什么时候除完草之后效果最好，什么是效果最好的呢？一定要在太阳最烤的时候，因为这个时候才有可能把草烤干，所以就是锄禾日当午，汗滴禾下土，锄的不是禾而是禾中间的草。