刘慈欣为美版《三体》特别作了后记，他到底想告诉美国人什么？
01
2006年5月，《三体》开始在《科幻世界》杂志上连载，彼时，刘慈欣也许还未预料到自己写下的文字将会产生怎样的影响。
随着《三体》第一部的完结出版，《三体》的英译版也在译者刘宇昆的努力下得以与欧美等海外读者相见。
而这部后来一举摘得第73届雨果奖最佳长篇小说奖的巨著，在引入美国后也掀起了一阵阅读热潮。不仅商界大佬，脸书创始人扎尔伯格赞誉有加。就连前总统奥巴马也难以抑制对于《三体》的喜爱，亲自派人在第三部未出版前抢先拿了多套。
但值得注意的是，在美版《三体》发行之前，刘慈欣专门抽出时间，亲自为其写了一篇后记。
在后记中，刘慈欣回顾了自己的早年经历，讲述了自己是如何如何一步步对广阔的星空，浩瀚的宇宙产生了极大的兴趣与渴望，如何一步步走上了科幻小说的创作之路，用文字寄托自己对未来世界的无限畅想。
但在结尾，大刘笔锋一转，直接揭露了自己写作的初衷。由于原文是英文，所以只能草草翻译，意思大致如下。
大刘认为，自己写作《三体》是因为他始终坚信外星文明才是对人类最大的潜在威胁。尽管今天仍旧岁月静好，世事安稳，但谁也不知道就在明天醒来时，会不会真的有三体人的星际舰队停留在地球的四周。
但很遗憾的是，在现实中存在着一种令大刘十分不解的现象。
“在地球上，人们可以毫无顾忌地登上另一个大陆，用战争和瘟疫毁灭那里的同类的文明，却把温情脉脉的目光投向星空，认为如果有外星智慧生命的存在，它们也将是被统一的、崇高的道德所约束的文明。”
于是，《三体》的主题自然也就显而易见了。毫无疑问，大刘试图告诉读者，人类对外星文明抱有真挚的善意，彼此之间却互相猜疑，是不可取也不应存续的情况，而警醒尚未发现这一荒谬现实的读者，便成了《三体》首要的任务。
02
轻信外星文明，而不愿意相信自己人，这种情形在《三体》中并不少见。至少在《三体》中，人类文明有三次因为轻信三体，否定自身而几近遭受灭顶之灾。
在《三体》第一部中，叶文洁向三体文明发送了地球的坐标，随后建立起了对三体文明顶礼膜拜的人类组织，简称ETO。
ETO在发展壮大的过程中吸纳了不少成员，其中甚至还有政要、学者等人类社会的精英。然而令人困惑的是，这些在人类社会地位非凡的精英人物，却对人类文明表现出了极大的不满。
他们要么是坚信人类文明极端丑陋，希望三体能够消灭这种低级文明的降临派。要么是把三体当做至高无上的优越文明，当做神祇来供奉的拯救派。
可以说，三体能够先发制人，率先掌握人类文明大量关键信息，ETO功不可没。而将自己所属文明的信息资料，优势弱点，一个不落的全部拱手相让给他人的ETO，也确实让小说之外的我感到有些胆寒。
人类因为自相争斗，第二次将自己送上绝路，则是在《三体》第三部《黑暗森林》中。
当时三体文明与人类文明建立起了威慑手段，人类通过选出执剑人，掌管能够向宇宙发送三体文明坐标的按钮，从而与三体文明建立了短暂的和平。但这一威慑行为实际上是一种两败俱伤的选择，因为人类文明在暴露三体文明坐标的同时，也会将地球的位置传递给潜在的其他文明。
所以，当上一任面壁人罗辑年事已高，许多人都开始忧心忡忡，害怕他因一时冲动按下按钮，将两个文明同时引上末路。随着对罗辑不信任的加剧，人类选择将掌控权交给看起来人畜无害的程心。
最终的结果就是，三体文明直接入侵地球，程心犹犹豫豫，无法做出选择，威慑失败，人类几乎被全部赶到了澳大利亚这个封闭的大陆。
人类的这次失败，根本上还是因为内部的不和谐。罗辑早先领悟了黑暗森林理论，为建立威慑，赢取和平做出了巨大的贡献。然而人类却天真地以为三体文明已经改邪归正，危险程度大大降低，再安排罗辑这样“威慑度”高的人作为执剑人，会危及自身的安全。
再一次选择相信外星文明，而非自己人的人类文明就这样再次遭到了入侵。也怪不得智子对威慑失败的程心说出“你不必自责，全人类就你一个是无辜的”这种话了。
而人类第三次被置于险境，则是因为在面对高等文明可能要发起的打击时，选择放弃建造光速飞船，从而导致歌者文明发动二向箔打击时，所有人类几乎都被永远地留在了太阳系的二维平面之中。
其实人类本来有机会保留下更多的火种，因为他们一开始就早已猜到了降维打击的存在。然而，由于担心光速飞船的航迹可能会提前暴露具体位置，大部分公众坚决抵制光速飞船的研究，选择用高等文明的打击手段也许不会那么猛烈，可能仅仅只会是摧毁太阳的借口来宽慰自己，对可能存在的降维打击视而不见。似乎欺骗自己，就一切都不存在了。
可以说，这实际上还是人类对同类存在着强烈的不信任的表现，因为所谓的担心坐标暴露实在是无稽之谈。坐标早已暴露，被打击只是时间问题，他们害怕的实际上还是光速飞船制造出来后，面对打击时率先逃离的不是自己，而是别人。
这样的结果就是，整个太阳系最后仅有2人靠着偷偷建好的光速飞船存活，而其他的数以亿计的人们，都因自己对同胞的怀疑和猜忌付出了应有的代价。
从暴露坐标，到对峙三体，再到逃离最后的打击，其实人类是有很多的机会。
但历史就是这样惊人的相似。从危机纪元到掩体纪元，整整将近400年的时间，人类还是没有学会彼此相信。
为什么他们屡屡在面对外星文明时怀有无比热忱的敬意，而在面对同胞时，却总是展现出极深的敌意？
大刘没有给出原因，但这种行为的荒谬与错误，大刘却予以了绝对的否定。
03
某乎有这样一个提问，《三体》是否将人类描绘地过于丑陋？
的确，读过《三体》的读者都会觉得，刘慈欣在展现人性的丑恶与昏庸方面丝毫不留情面。为了人类挺身而出的罗辑得到的结果是“人类不感谢罗辑”；当人类整体面临威胁时，永远存在个体为了逃生而彼此倾轧的情形。
但这些并不是刘慈欣对于人性之恶的无脑放大，实际上，这一切在现实中都有迹可循。
比如刘慈欣在美版后记中所说的“人们可以毫无顾忌地登上另一个大陆，用战争和瘟疫毁灭那里的同类的文明”就有最好的例证。
美国学者贾雷德.戴蒙德在《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》中指出：
“不同社会之所以在不同大陆得到发展，原因在于大陆环境的差异，而非人类的生物差异。过去一万年间的主要历史进程是：拥有枪炮、病菌和钢铁，或是拥有较早的技术和军事优势的人类群体，以牺牲其他群体为代价进行扩张，直到后者被取代或者大家都开始分享这些新优势。”
纵观西方文明发家史，完全可以认为西方是站在尸体与白骨上发展起来的。他们到达美洲大陆，凭借着先进的武器，肆意屠杀当地的土著居民。将美洲土著从未见过的天花、麻疹等带到这片混沌的土地，让没有免疫力的原住民人口锐减。
借此发家致富的西方文明当然不会忘记自己的老路，它们之后几百年的发展宗旨实际上都可以用戴蒙德的结论概括——以牺牲其他群体为代价进行扩张。
所以大家可以看到，时至今日，某些西方文明国家依然怀有不小的野心，而那野心背后，就是牺牲他国，实现自身发展的难言之欲。
但更加可笑的是，某些对同为人类文明的其他国家伤害最深的大国，却反而在探索外星文明时表现出了极大的友善。比如将一些落后国家搅得天翻地覆的美国，其境内的阿雷西博天文台，就曾多次向银河系发送自认为友好的问候，并热切希望能够得到外星文明的回应。
所以，为什么刘慈欣没有将这些话告诉中国读者，而选择了说给美国读者听，也就不难理解了。
因为我们本身就是秉持着共商共赢，人类一体的理念的。我们推行的是普遍受惠的一带一路，力图构建的是和谐一致的人类命运共同体。
唯有以白头鹰为首的西方国家，仍然坚持不懈地挑起人类的自相争斗。
或许刘慈欣也不清楚他的这番话能够让多少人明悟，也许在我们看来，刘慈欣的想法过于理想化，面对白头鹰的狼子野心，几乎不可能实现。
但我仍然由衷地希望，大刘所追求的目标有朝一日能够成真。
“总有一天，人类会像科幻小说中那样，成为一个和谐的整体，而我相信，这一天的到来不用等到外星人出现的那一刻。”