易经笔记04∣不回家吃饭的男人

《易经》第26卦大畜卦，卦辞是：利贞。不家食，吉。利涉大川。其中“不家食”三个字通俗易懂，即：不在家里吃饭。《易经》为什么会说这种情况是“吉”呢？

生活在21世纪的职场年轻人，几乎每天都会经历一次“不在家里吃饭”，有的人甚至是一日三餐点外卖，这是《易经》眼中的“吉”么？

显然不是！外卖难吃，众所周知啊~

林忆莲有一首《爱上一个不回家的人》，男人不回家吃饭，生活在周朝的女子们，如果嫁给一个“不家食”的男人，是“吉”么？

这很难说，男人是否“家食”，只代表着他的社会地位，而不代表他的婚姻状态。

有没有觉得很有趣，虽然时间已跨越三千年，但“是否在家吃饭”，依然是很有生命力的话题，常唠常新。家食与不家食，在不同的时空坐标轴里，被解读出不同的寓意，代表着每一个当下的价值观，以及彼时人们对生活状态的认识与理解。

在《易经》时代，“不家食”代表着国家在培养贤人，供养贤人，让贤人能够从容坦荡做事，辅佐君王管理国家。贤人因此不用回到自己家里吃饭，他们要留在君王宫中吃饭。生活在周朝时代的女子，如果她的男人不回家吃饭，代表着他的男人是位贤者，她会以此为荣耀吧。

在21世纪，如果男人常常“不家食”，代表他工作忙，应酬多，要为了全家人能吃得饱吃得好而打拼，这与周朝时代的由国家供养的贤者不可同日而语，相差十万八千里。在这个时代，真正的好男人，会以按时回家吃饭为人生荣耀。这个时代里最幸福成功的人生，莫过于常常能和家人一起吃饭。

但是据说日本女人不希望男人按时回家吃饭，因为那代表着他的男人事业不成功。所以日本男人下班后，会变成“街溜子”，各个小酒馆乱串，一直把时间打发到半夜，才醉醺醺的回家。不知是真是假哦。

作为谋生方式的比喻，端谁的饭碗，吃哪碗饭，直到今天也被用来形容所从事的工作。如果说一个人是吃公家饭的，那么他十有八九是公务员，或者在国有企事业单位上班。家长们都希望自己的孩子能找到一份在体制内的、旱涝保收的稳定工作，这种工作被称作“铁饭碗”——不知道这个词是从哪里来的，从前的君主，该不会用铁打的饭碗来招待贤者吧？

时代变迁，如今年轻一代对“铁饭碗”已不再情有独钟，他们有更丰富多彩的人生道路选择。有人调侃说：与其端着铁饭碗天天喝粥，还不如自己出去打猎天天吃肉。

在吃的问题上，如果不遵守规矩，也会遭受惩罚与训诫。作为体制内干部队伍管理的基本方面，吃饭问题是考量标准之一。公款吃喝、大吃大喝的行为，会在干部违纪通报新闻中出现。当年有小品演绎干部公款吃喝而没有经费给乡村校舍换玻璃的桥段，让观众在喜剧中感受到现实的黑色冷幽默。小品中一句很押韵的台词是“上顿陪下顿陪，终于陪出了胃下垂”也描摹了另一类“不家食”的男人，而此类“不家食”的男人，非但不是贤者，而是要受法律制裁的罪人了。