金钱，始终代替不了爱情

俗话说:有钱能使鬼推磨。钱，纵然能使鬼推暦，但钱却不能使真爱降临。正如培根说的一句话:“你能用金钱买来的爱情，别人也能用金钱把它买去。”

爱情，是个金子般贵重的字眼。但是，如果用计算器去计算爱情的价值，爱情却反而一文不值了。真正的爱情是无价的，有价的爱情是虚假的。金钱铸成的爱神之箭，射不中爱人之心。爱情的天平上加了金钱的砝码，就会失去幸福的平衡。

诚然，爱情与金钱没有必然的联系。塞万提斯说:“爱和死有一点相同:不论帝王的高堂大殿或牧人的茅屋草舍，它都能闯进去。”如果是钱多爱就多，那么，茅屋草舍中不就极少爱或没有爱了吗?

事实上，茅屋草舍里不仅有爱，而且有真爱，往往比高堂大殿中还要爱的热烈，爱的彻底，爱的痛快哩!

狄更斯说:“爱能使世界转动”。可见爱的魔力不知比钱的魔力大多少。其实，这是因为:钱毕竟是身外之物，是人的附属品，其魔力再大也是有限的。而爱，是人的生命运动的基本形式和生命力的基本特征，它受自然的宇宙规律支配，故其魔力是无限的。正如一棵柔弱的小草，即使压上千斤重石，它也会干方百计地、百折不挠地从旁边钻出来。足见生命运动的不可抗拒性。人的性爱、情俗和由此导致的爱情，符合宇宙生命的自然运动规律，要阻止它，则形同停止地球转动一样不可思议。英国诗人罗伯特·白朗宁使瘫痪20多年的伊丽莎白·巴蕾特康复的爱情奇迹，足以说明爱的魔力之奇，爱的魔力之大。古今中外都不乏男女双双甘心殉情的，亦无不是爱情的魔力使然。

虽然爱之珍贵是无价的，虽然爱之魅力是无限的，但并不意味着排除金钱在现实生活中的意义和作用。人要生活就不开钱，离开了钱就无法生活、也谈不到爱。问题是，金钱属于物质世界、爱属于精神世界。倘若个人的爱情观是:爱钱不爱人，那他实际上还停留在物质世界，尚未进入精神世界。白朗宁在给巴蕾特的情诗中写道:“你的爱使我那样富有，纵使用帝位来交换我也不肯屈就。”这是诗人深切体味到爱情真谛的心里自由。相反，有的人别说换之以“帝位”，即使几室几厅的房子、多少万元的存款，就足以令其倾倒，欣然从命而不是“屈就”了。

《我穷得只剩下钞票》这则故事里，讲到个人发财后，便奢侈腐化，金钱使他尽情地寻欢作乐……但是，他很快便感到了这种生活的浅薄、单调和乏味，似乎在精神上缺少了点什么。同时他也察觉到，周围的人们对待他和衡量他的眼光都走了样，金钱在他和别人之间隔了一道难以逾越的厚厚的墙，心灵再难以相通，感情再难以交流，这更使他的精神空虚、贫乏和孤独，于是他想尽快地没有钱，还是回归到原来的位置上好。此君的反思和忏悔，对于见钱眼开和有钱就爱的“爱盲”们，不是很值得借鉴的吗?