《论语》释疫(2):君子怀德，士也弘毅

昨天在写《疫源，小人不畏天》的时候，我时时在想另外的一种和小人相对的人——君子。

小人利己，君子利人。新型冠状病毒肆虐的日子里，我们的医务工作者迎难而上，为国为民，可谓君子。

既然谈到了君子和小人的对比，我不禁想起了寒假里读的一部书，余秋雨先生的《中国文化课》。

在这部书里，专辟了一个单元从精神层面上来谈中国文化。在谈中国文化的时候，余秋雨先生又把中国文化的精神主干分为三家:儒家、佛家、道家。

在阐述儒家思想的时候，余秋雨先生认为，儒家是以“君子之道”为核心的，为了更好地解释君子，余秋雨先生拉出了君子的对立面——小人进行展示。

在阅读中，我明白了，何为君子，何为小人，君子为什么要做君子，小人为什么要做小人。

因为，君子和小人的精神人格是不同的，所以，在现实生活中所追求的也就不同:君子讲求仁义，小人追求财利。

余秋雨先生在阐述君子和小人这两种对立人格的时候，大量地引用了《论语》里面的语句进行佐证。恰恰，我身边就有一部《论语》，于是，我又翻开《论语》，找和《中国文化课》相关的语句。

在不断地翻阅《论语》中，我赫然发现，在《论语》里，写君子和小人的语句，何其多也！

在《论语》的里仁篇里，有这样的语句：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”，意思是说，君子心存仁德，心有法禁，一切为公；小人心存占有，心有利惠，一切为私。

这次新型冠状病毒肺炎的引起，是小人为私所致，而勇于站出来消灭病毒的医务工作者，所做的一切，都是为公。

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”，作为专业人士，这些医务工作者们不是不知道，感染了新型冠状病毒有多么危险，可是，为了尽快地消灭病毒，为了人民的平安，他们不论生死，无问西东，自愿奔赴那没有硝烟的战场。他们所做的一切，可歌！可泣！

瞒着丈夫，写下请战书；

为救病人，坚守40多个小时；

为避感染，剪掉了如云长发；

……

君子利人、利他、利天下，这些医务工作者，为了病人，为了国家，他们不畏死，不避死，这不就是君子之举吗?

“君子喻于义，小人喻于利”，这些医务工作者，心怀仁德，追求道义，和那些虐杀野生动物，以野生动物为食的人相比，他们的光芒何其灿烂！他们的人格何其伟大！

说到医务工作者，不得不提到一位老人，他的名字叫钟南山。这位2003年抗击“非典”的英雄，84岁的老人，刚建议完人们不要去武汉，可他却一人悄悄地来到了武汉，指挥这场战役。

想起了《论语》里，有这样的语句，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

而这里的“士”，就是君子。钟南山院士，就是这样的士，就是这样的君子。

他心中有国，心中有民，所以爱国，所以爱民。为了这份爱，他不惧生死，不怕艰难，即使前路再难，再险，也要逆行而上。

他大义凛然，大爱无边，于他来说，为了国，为了民，生又何欢？死又何惧？

总是会想起他在接受新华社采访时的场景。他说：“大家全国帮忙，武汉市能够过关的。武汉本来就是一座很英雄的城市。”于他的眼中，我分明地看到了泪光，那泪光，闪烁的，是爱的光芒。

国有此君子，国有此高士，病毒定会消失不见！