缙云山古残碑发现记：藏在泥土里的“千年一瞬”
编者按：重庆市北碚区缙云山，是具有1500多年历史的佛教圣地，与四川青城山、峨眉山并称为“蜀中三大宗教名山”。缙云山上的千年古刹缙云寺，始建于南宋景平元年，后曾受到历代帝王封赐。万历二年，明神宗皇帝敕赐缙云寺为“迦叶道场”，自此，缙云寺成为国内唯一的迦叶古佛道场。1931年，民国四大高僧之一的太虚大师在寺中创办的世界佛学苑汉藏教理院，培育了大批佛教人才，对中国佛教产生了巨大的影响。古人说，“人过留名，雁过留声”，缙云寺这座千年古刹，也在历史上留下了痕迹，2021年4月28日，一块古残碑的发现，让人再次窥探到缙云寺的“千年一瞬”。
缙云山发现古残碑（图片来源：凤凰网佛教 妙慧法师供图）
缙云山发现古残碑（图片来源：凤凰网佛教 妙慧法师供图）
文/妙慧法师
2021年4月28日，应该是一个值得记下来的日子。
按资料记载，缙云山上古碑甚多，并且多为重修寺庙的经过，比下院温泉寺的诗碑更有资料价值。
像大雄宝殿门口，一左一右，各一块盖了亭子的石碑，顶是青石雕花宝盖，柱有盘龙，可见立碑时的慎重。只可惜石碑风化严重，不能完整阅读碑文，但明显的，有“天顺六年”字样。这被称为盘龙石碑，是明英宗在天顺六年敕封缙云寺的记录。左为：“敕赐崇教寺碑记”。右为：“重修崇教寺碑记。”碑阴面有“临济正宗图记”。
在缙云寺大雄宝殿内，就该有五块清代石碑，“敕赐缙云寺灯田记”，“清重修缙云山崇教寺碑记”，“自然祖师法派碑”，“补修天王殿碑记”，“念三和尚购田建殿碑记”。这些碑，有些只有碑名，有些留下了文字，但碑本身，不知所终。
其他历史资料中，如地方志，《蜀中广记》等，还有更早的碑文记录，如明代石碑，甚至宋代石碑的部分文字内容。
我在缙云寺寻找各种古物古迹的下落，常住缙云寺的宋居士是知道的。所以，在4月28号一早，就打电话通知我，说头天整修缙云寺时，在大雄宝殿后面发现了石碑，准确地说是残碑。
我赶到缙云山上，看到了这块石碑。
石碑本没于泥土中，只露出了残存的顶部。露出的顶部，早先我们都见过，呈山峦形状，布满青苔，位于大雄宝殿后的排水沟旁，像是砌起的花台中，旁边还有一个废弃的石雕，不知年代，是偏殿大木柱的基座。没成想，这次挖开泥土，才发现这块石头是石碑的残部，下面竟然还有字迹，纹饰。
再安排工人，打开这一段石栏，全面清除泥土，露出一大段山石，幅面有约四五米宽，是一整块，石碑嵌在山石中。
清洗石碑，细看下来，碑上尚有约160个字，但皆是残文，不能确认其年代和主题。但前面有“十二岁投遂州”，等内容，像是叙述一个人的生平。其后有“懽师来此”字样。所有字体、刻工及纹饰均不甚精湛，那肯定不是皇家工艺。
从这些文字能判断出些什么呢？其实除了上引三段外，真没有能切实明确人物和年代的内容。
首先来看“遂州”。
遂州，指遂宁。原属广汉地界，得名于东晋永和三年（347年），桓温平蜀后置遂宁郡，取息乱安宁之意。北周闵帝元年（557年），改其为石山郡，并于郡地置遂州以统之。这是遂州一名之始。其后时州时郡，于唐肃宗乾元元年（758年），复撤遂宁郡，置遂州。这样一直到宋徽宗政和五年（1115年），升遂州为遂宁府。元世祖至元十九年（1282年），改遂宁都督府为遂宁州，明太祖洪武九年（1376年），遂宁州降为遂宁县。清世祖雍正十二年遂宁州升遂宁府。
从这段地名变迁可以确定，遂宁，仅在唐末宋初被称为遂州，其余时间，均被称为遂宁，或州或郡或府或县。
而唐末宋初，缙云寺有著名的法师慧懽，正与后文的“懽师”相符。
史料记载，北宋太祖开宝四年（971年），僧慧懽重葺相思寺。北宋真宗咸平三年（1000年），立慧懽师遗诫碑。北宋真宗景德四年（1007年），勅赐改相思寺为“崇教寺”，封慧懽为慈印大师，改立碑为慈印师遗诫碑。勅赐温泉寺为“崇胜禅院”。
懽字不是常用字，此处正可确认当指慧懽。并且，慧懽法师去世没多久，既被敕封为慈印大师，连立好的碑都被改立，便不会在以后出现“懽师”这一称呼。
再看“滨四年师还故里”一句，尤其是“滨四年”，特别像古代的年号，只这滨字，其实碑上所见，三点水、宝盖头和下面的两点，是比较清晰的，中间则很模糊，总体也像个“演”字。
好吧，遍查中国历史纪年，各年号中，没有滨字，也没有演字，连带三点水的字都少，有治，淳，汉。
本来想，少点好。少点更容易确认。可这少到没有，那就很无趣了。
那是不是“四年”只是时间，而不是年代？可能！比如，去了某海滨四年。但写法上与“师还故里”紧密相接，没说明去这四年做了什么，讲不太通。
如果？
如果似乎显见的三点水是腐蚀、破损，或者是左边字的一部分，那右边这部分，宝盖头，下面有两点，那更可能是个“宝”字。
呵呵，“宝”？按史料，宋太宗开宝四年，僧慧懽重葺相思寺。这不就完全合上了吗？
此碑，是为慧懽大师而立，且相距不远，甚至该是慧懽在世时所立。所以有“懽师”这一称呼。这是很亲近的称呼，弟子称呼师父，不该离得很远。何况，皇帝亲改其法号为慈印，其弟子也不敢再称其为懽师了。
那为什么是残碑呢？
因有皇帝敕封，按史料，“改立碑因有皇帝敕封，按史料，“改立碑为慈印师遗诫碑”，这改，可不能是把石碑上的“慧懽”改为“慈印”，只能另刻。所以要把原碑破坏。
所以说，缙云寺大雄宝殿后面这块没入土中的残碑，就是一千年前缙云寺僧众所立的“慧懽师遗诫碑”。宋真宗敕封后，此碑被破坏，但碑下部嵌入山石，难于全部破坏，便用泥土掩埋，只露出一小部分，似一块小山石，完全容易被人无视。
这一埋，便是千年！