你知道意义的衍义轨迹吗？

中文是科学的文字简述之十三

承前篇

“近取诸身远取诸物”以垂宪象。而这个“宪象”要如“鸟兽蹏迒之迹”一样“知分理之可相别异也”。这个“知分理之可相别异也”不但是字与字有区别，且各种字义也是有信息可以追寻。字义的分辨，犹如通过“蹏迒之迹”不只是识别鸟兽，还能识别鸟兽到此经过的时间、方向、大约距离。所以中文是一字多义的。这种意义不是谁定的，而是根据字所处语境来推导出来的。

就如“中”字。

囗、丨两范式叠加。种子生根发芽上下通指向于外壳以内是中字之范式。读作zhōng ㄓㄨㄥˉ。（囗、丨两范式叠加。“丨”上下通于囗（性交）是中字之范式。读作zhòng ㄓㄨㄥˋ。性交即下种。故“中”又有由外入内的意蕴。）

“囗”表示种子外壳，“丨”下上通表示种子生根发芽。。这就是“远取诸物”。这种“远取诸物”的相与比述，很容易“视而可识，察而见意”。本义：相对种子外壳之内是种子的中间。相对种子外壳之内核是种子的中心。“中”是一个相对的认识。如：《后汉书·张衡传》：“中有都柱。”。唐· 李白《望天门山》：“天门中断。”。

衍义：引申指“内，里面”与“外”相对。如：《荀子·非相》：“五帝之中无传政。”。《礼记·儒行》：“儒有衣冠中。”。又如：心中(心里)、内中(里头)、家中、水中、队伍中、中水(水中)、中垢(尘垢之中)。

衍义：引申指“半”。如：《春秋》：“夜中，星殒如雨。”。又如：中途、半中腰、中缀(中途停止)、中夕(半夜)、中分(从中间分开)、中半(对半)、中白(半白)、中判(对半分开)、中阪(半山坡)、中夜舞(夜半起舞)。

衍义：引申指“方位名。泛指一个地区内或一个时期内。”中间；居中。如： 陶渊明《桃花源记》：“晋太元中， 武陵人捕鱼为业。”。 又如：中门(内、外门之间的门)；中阵(中陈、居中的阵地、营垒，一般为主帅所在地)；中部(居中的部分)；中处(适中的处所)；中殿(居中的宫殿)

衍义：引申指“指宫禁之内。亦借指朝廷。”。如：《史记》：“赵高用事于中。”。唐· 韩愈《祭董相公文》：“公来自中，天子所倚。” 又如：中涓(皇帝亲近的侍从官)；中侍(宫中的侍从官)；中使(宫中派出的使者)；中尚方(古代官署名。掌宫内营选杂作)；中秘书(宫廷藏书)；中书(皇宫中的藏书)

衍义：引申指“内心”。如：曹操《短歌行》：“忧从中来。”又如：中顾(内心顾念)；中私(内心的感情)；中函(藏蓄于内心)

衍义：引申指“中国的简称”。如：洋为中用；中美关系

衍义：引申指“中国的本地人、居民或其后代 ” 。如：中外皆宜

衍义：引申指“内脏”。《素问》：“五中所主，何藏最贵。”

衍义：引申指“中介人”。如：中见(见证人)

衍义：引申指“中等”。如：《战国策·齐策》：“受中赏。”。清· 方苞《狱中杂记》：“中家以上。”。又如：中才(中等才能)；中则(中等。指田赋)；中知(中等的才智)；中币(中等品级的货币)；中川(中等的河流)；中平(中等，平常)；中甲(金代科举考试成绩中等者)；中兄(才德一般的兄长)

衍义：引申用作方言相当于“成，行，好 ”。《二刻拍案惊奇》：“正要与姐姐、姐夫商量了，往府里讨去，可是中么？” 又如：中不中。

衍义：引申指“容易”。如：《醒世姻缘传》：“我是薛家丫头， 狄家媳妇，我的钱不中骗。”

衍义：引申指“合适，适当”。如：《战国策·齐策二》：“是秦之计中， 齐燕之计过矣。”。宋· 叶适《袁声史墓志铭》：“余观君疏于世故，而谋国无不中。”

衍义：引申指“不偏不倚，正”。如：《礼记·玉藻》：“头颈必中。”。《晏子春秋》：“衣冠不中，不敢以入朝。”。

衍义：引申通“忠”相当于“忠诚”。如：《孝经·圣治》：“难进而尽中。”。《周礼·春官·大司乐》：“中和，祗庸孝友。”《荀子·成相》：“中不上达。”。

我们看到认识本义以后。衍义引申都是有脉络可以追寻的。与“鸟兽蹏迒之迹”是非常接近的。一个优质的猎人一看“鸟兽蹏迒之迹”便能把握许多信息。种类、大小，形状、时间、方向、距离等等。能够把握多少信息全在猎人的本领。这些信息不是外在的定义。是依靠字的本义在语境中所起到作用与担当所体现出来的。因此训诂只能证明有某义。而不能说明字的全部意义。我们现在所使用的字典。都是将各种意义汇集起来用以解释字的意义。然而这种方法常常是挂一漏万的。最好的方法就是学会如何利用“鸟兽蹏迒之迹”来追寻意义。