【九零创作画社】—— 五代时期南唐画家董源《龙宿郊民图》
董源（？～约962年），五代时期南唐画家。
一作董元，字叔达，钟陵（今江西进贤）人。
曾官任北苑副使，世称“董北苑”。
多画山水、牛、虎、人物，最擅山水画。
运用披麻皴和点苔法表现江南一带山川景色，用笔圆曲柔浑，用墨清润淡雅，多画平远山势，有苍莽之气。
北宋郭若虚称“类王维”，米芾赞为“唐无此品”。
元代赵孟糖称其山水景物富丽，有李思训风格。
董源与巨然并称“董巨”。
成为南方山水画派之祖；与李成、范宽并称“北宋三大家”；又与荆浩、巨然、关仝并称为五代北宋间四大山水画家。画人多用青红，小而神情逼真。传世作品有《潇湘图》、《夏山图》、《夏景山口待渡图》、《龙宿郊民图》、《洞天山堂》。
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm
《龙宿郊民图》是五代画家董源创作的一幅绢本设色画，
现藏于台北故宫博物院。
该图中以两重大山为主体，向画面的纵深走去。
左边则是浩渺长江，也向画面的纵深流去，使画面很有深远感。
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
董其昌在此画诗塘中写道：
“董北苑《龙宿郊民图》真迹，董其昌鉴定。
《龙宿郊民图》，不知所取何义？
大都箪壶迎师之意，盖宋艺祖下江南时所进御者。
名虽謟，而画甚奇。”
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
乾隆题诗一首：“'龙宿郊民’语甚奇，董源嘉迹世所知。
香光鉴定帧首题，求说不得强为词。
谓或箪壶迎王师，尔时艺祖驾未移。
曹彬命往三军司，龙宿民迎语何来。
细观画如首夏期，颇有黄叶标树枝。
郊原未见出耕犁，正民望雨龙见时。
两船列泊川之涯，诸童揶揄扬彩期。
又如拔河竞水嬉，其事亦近请雨为。
画名命义似合宜，诚合否乎吾犹疑。
郑侠绘图此法贻，此非谄也实箴规。
为君者宜敬念兹，北苑妙笔神淋漓，吾又何能赞一辞。”
接着又题跋云：
“董源此图，元以前无辨及者。明董其昌题帧端，谓是艺祖下江南时所进御。
考宋史，开宝七年（974年）九月，（宋太祖）命曹彬、潘美将兵伐江南。
（开宝）九年（976年）正月，御明德门，见李煜于楼下。
则是宋祖并未亲征江南，安得有郊迎事。
若以为指彬美，又不得儗之为龙。
况曹彬传，叙自济江后，连破江南军，亦无迎师语。
盖其昌于图名不得其解，从而为之辞耳。
而张丑《清河书画舫》，则以为写太祖登极事。
时董源正仕南唐，何由画宋汴京即位仪节，
且所图亦与受禅不类，其舛更不待辨。
按传称龙见而雩，注之者曰，建已之月，
苍龙宿昏见东方，万物始盛，待雨而大。
今阅图中景，颇似初夏，而两舟衔贯舣水次，
众皆联臂舞跃，仿佛古者拔河之戏。
疑郊民见龙宿祷雨所陈。源当日命名，意或取诸此。
夫准经作绘，既胜于傅史失诬。
而图列民事，不忘执艺以谏，不犹愈于进谄之不经乎。
既题长歌以辨之，并附识如右。
己丑（乾隆三十四年、1769年）新正，御笔。”
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
清初文人王鸿绪亦在该画诗塘的最左侧题跋：
“董文敏（其昌）《画禅（室）笔记》
载：北苑《龙宿郊民图》、《蜀江图》、《潇湘图》，皆在吾家，
笔法如出二手。又所藏北苑画数帧，
无复同者，可称画中龙。
夫书法以右军（王羲之）为龙，而画推北苑为龙，其称许者至矣。
此画入本朝，归前辈庄澹庵宫庶（冏生），
后归余座主昆山大司寇徐公（乾学）。今为余有，子孙其世宝之。
康熙丙戌八月望日〔康熙四十五年（1706年）八月十五日〕，王鸿绪识。”
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
《龙宿郊民图》描绘了居住于江边山麓的民众庆贺节日的情景。
此图以山为主，右侧的两座大山占据了画面的大半，山顶且有矾头。
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
山下水面空阔，溪流蜿蜒，树木茂密成林。
山下的人家在树头挂起了灯笼，溪边又有两条舟船，
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
山下道路上点缀着一两行人，似在赶路，又似在游览。
诗堂有董其昌、弘历、王鸿绪题识。
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
该图在色彩的运用上也别具特色，
作者将墨与青绿巧妙地合为一体，
墨色和青绿色相得益彰却不相碍。
作者用墨笔勾勒渲染后，在坡面峰峦等处略敷青绿，
颇有郁郁葱葱，草木繁茂之意。
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
《龙宿郊民图》绢本 156x160cm——细节
上竖彩旗，数十人自岸及舟联臂排列，
似正在表演庆贺的歌舞。