山鬼是骑豹子还是乘坐车？文狸又是个啥东西？可难为死画家了 | 夕霞夜话——汉字的童年（33）
中医学苑
xyzych1988
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我们汉民族，为人类做出的最大的贡献，就是发明了文字——汉字。思想的传播，各种经验的总结和历史的教训，都离不开文字。汉字本身有思想，这是汉字与其他文字最大的区别。我们汉民族常常羡慕其他民族有民族特色，如民族服装，民族小调等，常常黯然叹息，好像汉民族没有有特色的东西，从而没有了自信心。其实，我们汉民族有着最有特色的宝贝——汉字。在浓浓的民族伟大复兴的情节里，在殷殷的寻求国学的氛围里，回过头来，看看我们汉字的童年，是一件多么快乐的事情。童年是人生最快乐的一个阶段，长大了，成熟了，重温儿童的长成，更是一件快乐的事情，更何况，有的人，都忘了自己的童年，甚至并不知道自己的童年，所以，快乐就少多了。
本人不是专门搞文字研究的，本着对汉字的喜爱，以己之心，度着先人造字时的场景及心态，写出自己对汉字的理解，与热爱汉字的同仁共享，不当之处，敬请批评指正。
汉字的童年（33）
自屈原《山鬼》流传后世，这个山鬼女神，就成为历代画家的作画母题，“山鬼、豹子”成为“铁搭”，因为，屈原写的是“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗”，这些画家有名人有非名人，总之，都是画着“豹子和山鬼”形影不离，后来，看着看着，总觉得有点不对劲儿:
1、山鬼再厉害，也不能空手骑在豹子身上吧，就是骑在奔跑的马身上，还得有个鞍子登着、有个缰绳拽着，才不至于掉下来，那骑在豹子身上，按常识来讲，抓手在哪里？
2、画家为了解决这个问题就画山鬼跟豹子玩耍吧，或靠在豹子身边，或斜坐在豹子身上，总之，不是奔跑的豹子，那么这个“乘”字，就是“乘赤豹”看着就无了着落。
3、就算是解决了赤豹和山鬼的关系，那么“车”是干吗用的？山鬼还有座驾“辛夷车”呢，于是，画家就又画豹子拉车，山鬼坐在车上，可是人家屈先生明明写的是“乘赤豹”，而不是“豹子拉车”，山鬼总不能又骑豹子又坐车是吧，山鬼也不能骑在豹子身上拉着车吧。
4、狸子哪去了？山鬼骑着豹子，后面跟着个花狸子？没办法，画家只好对狸子视而不见。
5、豹子不是拉车的，狸子更不能拉车，那么，给山鬼拉车的是谁？车总不能自己跑得那么快吧。
总之，直到今天，山鬼与豹、狸、拉车的关系仍然没有搞清楚，可难为死画家了；文学家呢，就一句话：“山鬼骑着豹子去见情人，因为豹子跑得快，表达了山鬼见情人的急切心情”，其他的问题都不是问题了，这就是中国文学研究的特色，抓大放小。百度上搜《山鬼》，都是山鬼骑着静止的豹子，豹子与山鬼形影不离，而没有车和狸子什么事，有点良心的，看到了车影，而狸子，就跟空气一样消失了。
人家“狸”子说了，我就是根棍子，你们就这么把我迈过去吗？人家屈原先生明明写的是“乘赤豹兮从文狸”，“山鬼、豹子、狸、车”，我是“四项”物件之一，就这么忽略我老人家？细看，确实，这三样东西“豹，狸，车”跟山鬼有着必然的关系，不能忽略任何一方。
问题出在哪里呢？就是这个“乘”字，用现在“乘”的意思来理解“乘赤豹”这句话，那就是跟“乘车”一个意思，文人画家都没有错，错在屈原用的是“乘”的原始意思，就是造字的初起意，而“骑马”“乘车”是“乘”的后起意。所以“乘豹”自然就是“骑豹”了。其实，“乘赤豹”与“骑赤豹”是风马牛不相及的，而与“乘法”的“乘”，中医上的“五行相乘”的“乘”却有亲戚关系。即“倍于”“高出”“超出”“过于”的意思。特别是中医学中的“五行相乘”，大多数人学中医的人估计到现在都不理解为什么相克太过，叫“乘”，如果理解了“乘”字造字之初的意思，这些疑问就解决了。
“乘”，甲骨文写作
，像一个“大人
”，站在树上
，当然比一般人要“高大”了，甲骨文的“大”“大人”在造字时，那可都是“头”“首脑”，前边（汉字的童年5）谈到过“大人”是什么人，只有“大人”才有资格站在“树上”面对群众讲话，相当于现在的“主席台”，“大人”要讲话，必须超出、高于一般人，就得站得高，看得远，所以叫“乘”，因为“乘”是人借助于外物的，最开始借助的是“树木”，所以，“乘”也有“借”的意思，比如后来的“乘机”“乘兴”“乘隙”等，“大人”把“树木”踩在脚下，对于“树木”来说，就是被“欺压”“凌辱”，所以，“乘”也有“欺压”“凌辱”的意思，总之，这些“乘”的后起意，都与这个“大人”上树有关。
后来，生产力发展了，有了车、马，那也都是“大人”们的专利，因为，车马毕竟少，哪里能轮到一般人啊，就像现在，小轿车也是富贵人的专利，穷人也只能饱饱眼富。
大人们要高于一般人，高于众人，可以上车，可以骑马，所以，产生了“乘车”“乘马”之词，这时的“乘”字才有了现在意义上的“乘车”“乘”马的意思。
我们的专家学者认为，“乘”是指战车的作战单位，一乘就是“四匹马”驾车，车上有三名甲士，甲士就是披戴铠甲的战士，车的两侧和后面跟着步卒，就是步兵，各国的数量不定，据史书记载，有的一百步卒，有的七十五步卒，总之，对于“乘”的认识，都是源于周朝以后的车战。由于车战用马拉车，而没有骑马的记载。到了战国时赵武灵王“胡服骑射”，史书有“骑马”的记载。因此，我们的专家学者认为，我国在春秋以前，马不是用来骑的，甚至有车都不坐，甚至有的大学者都疑问，古人真傻，有车不坐，有马不骑？这些认知、想法并不奇怪，因为，我们的研究是建立在“文字记载”之上的，没有文字记载，就算无源之水，不算数的。而我们的文字记载，又有多少是真的呢？所以，后世有“考证”之说。另外，有多少没有记载，有多少不能记载，有多少不敢记载，又有多少是故意窜改的记载呢？所以，文字记载并不可靠。
还说这个“乘”字，在安阳的王陵区出土的殉马坑，殉马有成千上万，说明商朝的畜牧业非常发达，商朝的马不是用来打仗的，商朝打仗，向外扩张是用大象，“商人服象，为虐东夷”。那么，马是用来做什么的呢？当然是拉车和被骑，商王亥“服牛乘马”，到有易国进行交易，被有易国君杀害，这是史学家公认的一段公案。说明，在商朝，“服牛乘马”就是很稀松平常的一件事了。《周易》里就有关于“乘马”的爻辞，如“乘马班如，涕泣涟如”等，这难道不是骑马吗？商朝的马也拉车，马拉的车叫“车”，牛拉的车叫“大车”，如《易经》里就有“载鬼一车”和“大车以载”，“车”和“大车”是有区别的。“乘马”“车载”，在商朝就有了，而且分工挺细，就是“牛”拉的“大车”，主要是负重，牛力气大，马拉的车叫“车”，因为跑得快，所以，在古籍里，见“车”字，就是“马”拉的车，它快，风驰电掣一般，所以，古人也把马称作“龙马”。所以，山鬼坐的是马拉的车，快！
由于马多，良莠不齐，所以，就了“相马”这一个职业，产生了“伯乐”。最好的马，首先颜值要好，就是纯色。
屈原的《山鬼》里的这个“乘”字，用的是“乘”字的本义，即“超出”“倍于”“高于”的意思。
“乘赤豹兮从文狸”这句话的意思是：（山鬼打扮得）超过了赤豹，也就是说“山鬼把自己打扮得比赤豹还漂亮”，“赤豹”与“文狸”是一对词，都是来修饰山鬼的，屈原在赞美山鬼的同时，也把豹子表扬了一下，这个豹子不是一般的豹，而是“赤”豹，红色花斑豹，就是漂亮，这个“狸”也不是一般的“狸”，毛色不仅亮，而且还有“花纹”，是狸中的上上品，那么山鬼跟这个文狸比的是什么呢？先说狸子，它的漂亮在于光滑的皮毛，而且也是跑得快，山鬼是女神，不管是神还是人，只要是女人，不管古今天中外，女人都爱美，审美标准就是漂亮的脸蛋和一头秀发！赤豹是豹中的上上豹，文狸是狸中的上上品，这两种动物真是绝色的漂亮并且跑得快。这个山鬼，为了见她的情人，把自己打扮得比赤豹漂亮！飘起的长发比花狸子还光滑，同时，还用这两种动物的善跑特点暗示了山鬼去见情人的急切心情。用“赤”来修饰豹，用“文”来修饰狸，再用“赤豹”和“文狸”来比喻山鬼的漂亮和激动，那长长的飘逸的长发，与石兰、桂花、辛夷花构成一组完美的散发着香味图画，因为，这些花在中药材里都是辛香燥烈的。屈原作品里喜欢用的花花草草都是具有浓烈的香气的！用“漂亮的打扮，坐在马拉着的挂满了散发着香气辛夷桂花的小车”，完成了一组恋人急切相见画面，就像现在的小剧场的戏剧表演，两个演员的独角戏，根本没有豹子和狸子的戏。再看看这首诗写的吧：
若有人兮山之阿，
被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，
辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，
折芳馨兮遗所思。
（以上描写山鬼来见公子）
余处幽篁兮终不见天，
路险难兮独后来。
（这句写自己的爽约）
表独立兮山之上，
云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，
东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，
岁既晏兮孰华予？
采三秀兮于山间，
石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，
饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，
猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧。
（以上用雷鸣雨下，风吹木叶飘零，夜雨猿衰，来体现山鬼不见情人，独自惆怅徘徊的心情）
翻译出来就是：
站在山顶上的那个人啊，
披着薜荔做的上衣，穿着萝裙，
眼含深情嘴带笑，
那是羡慕我啊向我展示着她美丽的身材，
她打扮得比红花豹还漂亮，她飘逸长发比花狸子美丽的皮毛还嫩滑，闪着黑色的光芒，
她乘的车子跑得那个快呀，折断了的辛桂挂在车上，成了她的旗子，
石兰杜衡沾满了她的车身，
她捧着刚采摘的还带着香味的花儿准备送给我，以表达她对我的爱意。
我呢，却待在不见天日的茂密的竹林里，
路太难走了，我来迟了，我来迟了。
她孤独地站在山上，
乌云滚滚而来，
天色暗得不分黑白，温暖的东风飘走了，神灵啊，也弃她而去。
我呆呆地留在这里，忘记了归去，忘记了时间岁月，
岁月的流逝，逝去的年华还能回到我的身体上吗？
我失落地在山间里游荡，无聊地揪着荒草，
脚下是磊磊滑石，曼曼葛藤，
我知道你怨我，思我，
我何尝不是思你不归！
山中人啊，你芬芳美丽就像神一样，
喝着石上流着的甘泉，靠着松柏小憩，
你思念我啊，让我的心顿然不安，我怎么值得你这样对我呢。
滚滚的雷声来了，雨，在黑黑的夜里，又漂下了，
那是猨啾啾的鸣声，
飒飒的秋风啊，萧萧落木，
思念公子啊，又是一次无可奈何的离别之愁。
多么美丽的一首情诗，后人非得让山鬼骑上豹子去见情人，弄得画家都画不好了，还产生了那么多矛盾，都是因为“乘”字的后起意掩盖了它的造字的初意，汉字童年的模样末改，只是乡音变了，后世都不认它的真面目了。
作者简介
张吉霞，女，黑龙江人。1987年毕业于原安徽淮北煤炭师范学院（现安徽淮北师范大学）中文系，获文学学士学位。同年，在北京煤炭工业学校任教学工作。1988年考入中国政法大学法律系，1990年获法学学士学位。1991至今，在中宣部办公厅、研究室、出版局、学习出版社工作。2016年考入北京中医药大学继续教育学院中医学专业，大专学历。2019年考入北京中医大学继续教育学院中医专业，本科学历。2018年，拜北京中医药大学彭建中教授为师。
1．中国古代小史丛书，已出版22种；
2．中国当代小品文丛，已出版9本；
3．中国原创动漫丛书，出版49本；
4．豆棚闲话系列丛书，已出版8本；
二、个人作品
1．《青泥莲花》（包括一个长篇，四个中篇），春风文艺出版社出版；
2．《铁针度新人——编辑手记》（钟叔河序），中国长安出版社出版；
3．《江湖奇闻——杜骗新书》，山西古籍出版社出版；
4．《世纪老人的话——张中行卷》，辽宁教育出版社出版；
5．《世纪老人的话——方成卷》，辽宁教育出版社出版；
6．《私家相册——方成卷》，湖南文艺出版社出版；
7．《甲骨文道德经译评》，中国长安出版社出版；
8．《甲骨文道德经》抄本，中国长安出版社出版；
9．《猫咪团团学经典》（五本）（儿童教育系列丛书，钟叔河序），黑龙江少儿出版社出版；
10．故事新编（小说）：《精卫填海》《李陵》《刘屈髦》；
11．在《读书》《中国图书评论》《中国图书商报》等期刊发表论文及书评等约十几篇，其中《日本卡通为何技高一筹》比较受业界重视。
三、已完成未出版
1．《易经小字典》
2．《论语小字典》
3．《我的贡比拉河》（小说）
End
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高立山针灸4本