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贵族精神文化

时间：2019-09-17 07:36:58  来源：八字合婚  作者：易承志

贵族精神文化

一个国家没有文化，经济再繁荣，都会不堪一击。

一个家族没有文化，再有钱，还是一群土包子，也叫爆发户。为什么富不过三代啊，就是没有文化。我们当下必须认清这个事实，

什么叫文化，文化就是发现生命的价值与意义，再通过努力去实现。

文化是什么？文化不是一味的索取，也并非一味的奉献，而是发现事物的规律，按规律执行。每件事物，包括人和动物，都有它的本性与物性。就像《阴符经》开篇所讲：观天之道，执天之行，尽矣！

文化是开启别人的灵性，回归本性，用其物性，返璞归真，弃暗投明，弃恶从善，积功累德。教化众生，为他们生命开导，为其灵魂引路。让枯萎的灵魂重新获得光明。

文化是什么，也是儒家思想的：修身、齐家、治国、平天下。建功立业，为社会担当，造福众生。为什么广东潮汕人在商界影响力很大，就是因为他们把祖训牢记在心，而且按其执行。

下面来说下我们中国古代南宋鼎盛时期，经济繁荣到什么地步，很多人都无法想象。当时一个县令的生活，不亚于今天一个顶级的富豪，我简单描述下，相信很多人吃过鸡，但是鸡最有营养的部位，相信没几个人知道， 那就是鸡舌，当时一个县令每天早上要喝一碗鸡舌汤，每隔半个月下来，后院的鸡毛要推成一个小山。再回过来，我们南宋经济再好又如何，大部分学者只会舞文弄墨，没有真修实证，仅仅100多年过去就不行了，等到蒙古游牧民族打过来的时候，只会花拳绣腿，最后宋朝被他们给推翻了。是我们中国文化不行了吗，当然不是，是因为他们很多人不学无术。靠几个有思想的贤人无法力挽狂澜，而到了宋朝周敦颐的学生程颢、程颐两兄弟后，思想就开始分裂了，他们只推崇中华文化的末梢，把《四书》当成了宝贝推广，《五经》竟然被忽略了。就拿《大学》这本书来讲吧，它的精华就在开篇前58个字，后面全部是孔老夫子的学生曾子对这58个字的注解，其实注解也没完全讲明白，而那58个字源于孔子曾经跟学生的谈话原文。为什么我要发心建书院传播中华文明，就是因为很多人把根丢了。

国是放大的家，家是缩小的国。我们的民族要想强大必须承认自己当前的不足。我们的教育在某些方面大不如以前，很多商人为富不仁，缺乏文化人的那种高风亮节的精神，没有社会担当的那种气魄，

一个人，要想蜕变成长，首先要有一个担当的精神，再植入一个强大的灵魂，然后摆正心态，认清自己现状。并且敢于承认。然后再去努力改变。一个人最难得可贵之处就是敢于承认自己的不足，大部分人碍于面子，不敢承认。导致生命暗淡无光。

有句话讲，求道本无门，叩首为当先。低头并非意味失败，并不是没面子，恰恰是为了更高的抬起，诚心诚意向别人学习，让别人看到你求学的态度，促使自己快速进步。因为没有哪个老师会将毕生所学教给不彻底诚服于自己的学生。仙凡本无界，只在心上分，不惜膝行苦，一诚百道通。

自古以来，文化一直是人类的奢侈品。

文化是什么？文化不仅仅是书本上的知识，而是可以让一个普通人快速蜕变的一个通道。特别是古代，越是权贵家族越注重文化教育，很多有钱的地主家庭为了免去凡夫俗子的气息，不惜重金请老师去家里给孩子讲学，并且还会建一个学堂和一个院子供老师生活，

因为在古代经商的地位都非常低，改变命运最有效的途径就是读书，当一个文化人。书香门弟世家在当地倍受尊敬。用一句形容就是，万般皆下品，唯有读书高。现在的社会，很多经商的瞧不起读书人，而很多读书人又没有胆识和担当，更没有文化人的那种气节，所以绝大部分都不被看好，这种本末倒置的现象直接败坏了整个社会的风气。

这里分享一个插曲，我们中国古代明朝末年“秦淮八艳”柳如是，她和她的先生钱谦益，因为明朝覆灭，当清兵临南京城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了。原本一个学识渊博的文化人，最后就是因为他的一句话，扣上了“贪生怕死之徒”，导致读书人的名节荡然无存。慢慢的淡化历史长河，而跟他同一时期的顾炎武，论学识其实比钱谦益还差一些，但是他喊出了一个口号”天下兴亡，匹夫有则。

心灵源泉

“正是因为他的这句话，再加上他的实际行动，他的影响力越来越大，成为那个时代文化人的典形代表，乃至清朝开国皇帝亲自去请他出山，为清朝效力做学问。但他无动于衷，守着文化人的气节。因为自己是汉人，而且生在明朝，明朝对自己有恩，不能辜负于国家担当的那种精神。但是自己不出山，一生才华学识就会埋没，更重要的是中国几千年的文化传承极有可能从此断流。左思右想，决定让自己的儿子跟着清朝皇帝走，因为自己的儿子生在清朝时期，这样既保住了文化人的气节，又让自己的思想得到了传承，不致于我们中华文明会断流。最后他儿子继承了他的思想并做了清朝帝王师后，他的思想影响越来越大，以致于现在有句话，2500年做学问找孔子，近500年找顾炎武，包括后面的大思想家王夫子，都受他很大的影响，还有康有为、梁启超、鲁迅、李大钊，包括我们的国父孙中山先生和伟大的开国领袖毛主席，都受他的影响

其实读书首要的目的就是把人做好，而过去练武强身健体的根本就是把所学的学问践行传承下去，当年孔子周游列国，倘若没有强大的体魄根本走不了多远，  推荐阅读链接无论你是想“开悟成佛”，还是想“得道成仙”，都必须要中脉畅通！把身体健康的问题弄明白，对身体五脏六腑和气血运行了如指掌，再把家族管好，如果再有多余的时间和能力就为一方老百姓做点贡献，如果再有多余的时间就把这种能力提炼出精粹文化，再襈写书稿传承下来，让更多人学以致用。

下面来说下什么是贵族：

真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：

一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑， 不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。

二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。

三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。

贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。

贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处，像庄子那样：独与天地精神共往来。真实、简单、自然的生活，不畏强权，不为名利，不为色诱所动，守着初心，始终如一，物来则应，物去不留。更不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

何为贵族精神？

向顾炎武那样，天下兴亡，匹夫有责，

向张载那样：为天地立心，为生民立命，为往生继绝学，为万世开太平，

向范仲淹那样：先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

向孔老夫子那样：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

一步步进阶，最后通天彻地，超凡入圣！

所以儒家的孔子当他得道后讲了一句话：朝闻道，夕死可以。道家讲：得一者万事毕。