人生反照镜 ——重读《郁达夫全集》日记卷札记（1）
人生反照镜
重读《郁达夫全集》日记卷札记（1）
蒋增福
文题取自郁达夫的《丁巳日记》序。在这篇序言中，他还讲到了作《日记九种的缘由和所持观点》，借以发一通议论！文字不多，但意境深远，且有不少独到的见解，故录：
去岁教育部有令留学生各记日记报部之举，亦有创议反对者，予实亦非赞成此举者也。然日记为人生之反照镜，伟人烈士其一言一动，多足以移易风尚，而感化世俗。若不逐日记录，则其半生之事业功勋，只残留于国史传中之半张纸上。其一日一时之思想，一举一动之威仪，势必至如水上波纹，与风俱逝耳！是不亦可惜哉！余非伟人，余亦非烈士，然人各有志，时势若草。虽黄河浊水，亦有贯入银河之一日；为鹏为雀，固不能于细蛋时论定也，此日记非为教育部令而著，亦非为他日史官参考而著。要之如赤松麟迹，其一时一刻之变迁移易，俱欲显然残留于纸上耳！
丁已阳历二月十六日夜
日记卷排在全集最后，却“收入作者迄今已发现的全部日记”。所以看目录有20多个章节。许多读者所知的《日记九种》，是因作者集“劳生日记”（1926.11.3—30）至“厌炎日记”（1927.6.25—7.31）等手编的第一种日记集，后来收入《达夫日记集》，早已单独出版，目颇受文坛的广泛关注。至于本卷增收的“丁巳日记”“塩原日记”及部分“断篇日记”，虽在“劳生日记”之前，却未被编入《日记九种》，何故？存疑，成谜！
本卷之从“断篇日记”（一至十）全部，以及“沧州”、“水明楼”、“故都”、“回程日记”等10多个栏目的增补，确属“全收”。
虽说日记，却也不是每天都记。本卷之列在首位的“丁巳日记”，20多天间记有20多则，已接近每天一记。内容之丰富，笔者读之再三，则用“家国情怀”4字概括：
事实上，他后来之当众驳斥“宪政之神”（狮子吼）尾崎的（双十节）演讲，在“丁巳日记”中已埋下“火种”：“午前听藤冢先生讲中文，嘲骂中国人颇不能堪。”“午前，为日人某嘲弄，笑我国弱也。此后当一意用功，以图报复耳！”并且在日记中多次立下誓言。如六月三日之记：
予已不能爱人，予亦不能好色，货与名更无论矣。然予有一大爱焉，曰：爱国。予因爱我国，故至今日而犹不得死；予因爱我国，故甘受人嘲而不之厌；予因爱我国，故甘为亲威兄弟怨而不之顾。国即予命也，国亡，则予命亦绝矣。
又如（六月十一日）“予上无依闾之父母，下无待哺之妻拏，一身尽瘁为国而已。倘为国死，予之愿也。功业之成与不成，何暇记及哉！”可谓掷地有声的铮铮誓言。
郁达夫去日留学之初（21岁），因弱国子民被日人小视、嘲弄，忍受中在日记里写下的这些誓言，并尽量付之于行动。尤其是当众驳斥“宪政之神”的举动，立刻在留学生中被传为美谈。
“丁巳日记”中讲到的“甘为亲戚兄弟怨而之不顾”，最典型的莫过于紧接着的第二则日记中专门“制作的绝招”：
一九一七年二月二十五日
夜膳后访大贺先生。归途中，仰视星月，颇有天体有恒，人事无常感。因欲立遗言状一纸，防死后之无人识我意也：
遗言状草稿
……予生三岁即丧父，虽幼时尝见先考图形，然终不能想象其为人。“故有汝辈。他年汝辈之子若孙，亦当以是告之。”此祖母之言也。“汝父正直、谨饰而自晦，使汝父若在者，汝辈当不至有今日。”此生母陆氏之言也。予脑中之先考行状，如此而已矣！……翌年二十一岁更至名古屋八高欲习医，因给供不支，改习文学理财。曼兄不知，怨予志不一定，绝不予交，亦不欲以弟視予。予无力与之争也。平生喜藏书。得钱全买书，故日用时不足。曼兄疑予无行，是以屡告急而不欲为之助。此番绝予，想亦此之由。因予卒因不能自明而死…天暖后当小作校外功程，以救目下穷状耳！
“人生反照镜”。说得有多好。反照主要当然照自身，尤其记录了他在人生路上的深刻教训：不久便知离开“长兄若父”的大哥不成。遗言状后的六月八日记载：“自与曼兄绝交后，予之旧友一朝弃尽，形影相吊，迄今半载，来访穷庐者，二三小孩外至洗衣妇及饭店走卒耳，”九月五日又记：“昨发曼兄信一封，寄往大理院。我虽如此，彼恨我之情犹未已也吁！”明显表达有悔改亦含杄讨之意。然而，他是很要面子的人，如下所记之与大哥绝交的教训，显得有些迁强：即用对家人的思念为己之过开脱：“若由此不改入正路，则恐死无日矣！予之祖母、母亲、兄弟、叔伯之望予成人；予之未婚妻某望予尤切。予而自弃若此，何以对祖、若母、妻、若兄？更何以对亡父于地下？……万恶之端已开，从此而入地狱，极易易耳。当头被击，尚不能醒者，未足与谈禅，未足与上懊怜比山者也。生死关头，在此中岁中，诫之哉！”
在重读《丁巳日记》的后面，笔者写下眉批是“悔之并不晓矣”句。果然和好如初，兄弟间手足情深。
作者介绍
蒋增福，1934年生，浙江富阳人，20世纪50年代初参加工作，任富阳县文教科（局）科员，主要从事城乡扫盲工作，后参与《富阳县志》编撰，又为县委党校秘书，80年代初任县文化广播电视局局长、党委书记，后迁任政协常委兼秘书长，又迁任文联主席，1995年退休，任富阳市文联名誉主席、郁达夫研究学会名誉会长、系浙江省作家协会和中国《三国演义》学会会员。
20世纪60年代初开始业余创作，80年代后从事乡邑文史调查和郁达夫研究，曾参与采写编撰《富阳风貌》《富阳文史资料》《100个富阳人》等系列丛书，并倡办地方文艺刊物《富春江》和《郁达夫研究通讯》。30余年笔耕不缀，出版专著《郁达夫及其家族女性》《鹳山魂》《富春闻见录》《走近三国》《富春文集》等；主编或参与编撰《郁达夫手迹》《众说郁达夫》《抗战中的郁达夫》《历代诗人咏富阳》《富春江今古散文选》《富春江畔话三国》《见字如晤——文坛师友书信集》等，多次获杭州市优秀作家奖，“五个一工程奖”，郁达夫文艺奖。
排版｜盛玉峰15658112999