中国古代哲学家经典语录，值得细品
1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
3、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
4、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
5、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
6、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
大意应该是说行事时要超乎于肝胆义气之外，看事时不要只用眼睛和耳朵，洒脱自在于尘垢之外，不被世事所拖累，正所谓是推动万物的发展而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰。
7、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
8、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
9、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
10、节饮食以养胃，多读书以养胆。
11、谋无主则困，事无备则废。
12、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
13、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
14、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
15、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
16、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
17、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
18、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xǔ，慢慢呼气之意)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子·内篇·大宗师》
20、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孔子《论语》
21、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子《论语》
22、知之为知之，不知为不知，是知也。孔子《论语》
23、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子《论语》
24、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。孔子《论语》
25、君子有诸已，而后求诸人。孔子《大学》
26、凡事豫则立，不豫则废。（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）孔子《中庸》
27、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。孔子《中庸》
28、君子求诸已，小人求诸人。（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）孔子《论语》
29、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。孔子《论语》
君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
30、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子 《道德经》
31、上善若水，水善利万物而不争。 老子 《道德经》
32、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 老子 《道德经》
33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。老子 《道德经》
34、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。老子《道德经》
35、轻诺必寡信，多易必多难。老子《道德经》
36、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 老子 《道德经》
37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》
38、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》
39、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》
40、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》
41、人有不为也，而后可以有为也。《孟子·离娄章句下·第八节》
解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。如果样样事情都想干，结果什么成就也没有。
42、贤者在位，能者在职。《孟子·公孙丑章句上·第四节》
解释：贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务。
43、君子不怨天，不尤人。《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
解释：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。
44、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心章句上·第九节》
解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。
45、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄章句上·第十二节》
解释：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。