极简中国书法史（一）
我们常说，中国人，要有文化自信。
文化自信不是口号，而是以五千年历史为底蕴，实打实、沉甸甸的东西。
作为书法爱好者，对文化自信应该有更深刻的体会。多少远古文字都逐渐消亡了，而我们的汉字却从甲骨绵延到今，刻进了中国人的骨头里。
因此，每当重温千年书法史，在学习、欣赏的同时，都能收获满满的正能量，这种正能量，就是文化自信。
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远古及先秦
学术界有种说法，文学起源于巫术。有人觉得，文学这么高尚，跟装神弄鬼完全两回事，可是倒退几千年，会装神弄鬼的都是文化人。
至于甲骨文来自于占卜，倒没什么反对意见，因为，实物在这儿明摆着。伟大的中国先民不仅玩火玩出了中华BBQ，还玩出了汉字的雏形，这是玩泥的古巴比伦人比不了的，楔形文字早成了古董，而甲骨文的基因，沿着金文，小篆，传承了几千年。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎铭文
西周·散氏盘
春秋·子仲姜盘铭
秦李斯·峄山碑
信阳楚简
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两汉三国
铁器的发明，让汉人凿石头上了隐，凿着凿着，就凿出了一块块隶书的丰碑。所以，如果你喜欢汉碑的博大雄浑，一定别忘了我们会打铁的祖先。当然，还要感谢那些伟大的木匠，他们把木头和竹片削平磨光，才有了传世的竹木简。不过，这话祖先听了会不高兴的，什么竹木简，在绳子烂了之前，那是书好不好？
西汉·西狭颂
东汉·张迁碑
东汉·鲜于璜碑
东汉·曹全碑
汉·《袁安碑》
汉·祀三公山碑
汉·孔宙碑
居延汉简
汉-张芝·《秋凉帖》
西晋-索靖·《月仪章》
三国-钟繇·宣示表
三国-顿首州民帖
三国·皇象 文武帖
三国·皇象 急就章
三国 吴 谷朗碑
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两晋南北朝
在这一时期，造纸的小伙伴是最受王公贵族欢迎的，他们生产的小纸片是难得的奢侈品。造纸的产能扩大与技术革新，不仅让文学大发展，更打造了二王这样的神级书法大咖。当然，他们爷俩是一群书法大咖中的佼佼者。
西晋 陆机 《平复帖》
东晋·爨宝子碑
东晋·卫夫人书法
东晋 王羲之 《得示帖》
东晋-王羲之《豹奴帖》
东晋·谢安 中郎帖
东晋-王献之《洛神赋》
东晋-王珣 《伯远帖》
南朝·陶弘景 瘗鹤铭（水前本）
南齐 王僧虔 《万岁通天帖》
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隋唐五代
王羲之的衣钵传到此时，还是比较热乎的。李世民的极力推崇，更直接导致了“书圣”的诞生。在李世民的推动下，一群不服气的大咖浮出水面。他们除了应景临了几通兰亭序之外，急切地想把王羲之的衣钵甩掉，于是你看到，他们自己的形态各异，却无意中完善了王羲之，并奠定了楷书的样板。像，从来都是书法的初级。
隋 出师颂
隋 董美人墓志
隋 智永 真草千字文
唐 欧阳询 《季鹰帖》
唐 徐浩 不空和尚碑
唐 薛稷 信行禅师碑
唐 虞世南 汝南公主墓志
唐 颜真卿 《祭侄文稿》
唐 颜真卿 《颜勤礼碑》
唐 柳公权 《草书蒙诏帖》
唐 柳公权《玄秘塔碑》
唐 李阳冰 《小篆城隍庙碑》
唐 孙过庭 《书谱》（局部）
唐 李世民 《温泉铭》
唐 武则天 《升仙太子碑》（碑额）
唐 颜真卿 《刘中使帖》
唐 褚遂良 《雁塔圣教序》
唐 陆柬之 《文赋》
唐 李白 《上阳台帖》
唐 贺知章 《草书孝经》
唐 张旭 古诗四帖
唐 钟绍京 灵飞经
唐 李邕 云麾将军李思训碑
唐 李隆基 鹡鸰颂
唐 杜牧 《张好好诗》
五代 杨凝式 《韭花帖》
五代 徐铉 《今有私诚帖》
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两宋时期
唐朝的两座高峰，诗歌与楷书，是后人无法逾越的。但后人比前人更聪明，他们会绕道。这一绕，直接绕出了宋词，以及尚意书风。尚意是法度森严之后，书法人追求个性的一次尝试，它们的确不完美，却痛快淋漓。宋徽宗赵佶是个例外，他用绝对的尚意，却制造了书法史上一次空前绝后的完美——瘦金书。
北宋 苏轼《黄州寒食诗帖》
北宋 苏轼 《次辩才韵诗帖》
北宋 黄庭坚 《松风阁》
北宋 黄庭坚 《诸上座帖》
北宋 黄庭坚 《黄州寒食诗卷跋》
北宋 米芾 《蜀素帖》
北宋 米芾 《粮院帖》
北宋 蔡襄 《离都帖》
南宋 吴琚 《急足帖》
南宋 陆游 跋 《北齐校书图》
北宋 赵佶 《欲借风霜二诗帖》
北宋 赵佶 《闰中秋月》