淮南的天目潭

天目潭，是位于舜耕山顶的一处巨大天坑。环四周而悬崖陡立，水体缥碧。明澈的水面对视着天光，它与东面的石头塘宛若一双天眼遥望着深邃的苍穹，对天发问，故此得名天目潭。

涉足此处，你蹦出的第一个双音节词汇将是“震撼”！如果过于激动，不慎蹦出了一个多音节词汇，我相信一定是“太震撼”！

本来，令人震撼的天目潭并不是我的行文对象。我的此行目的很明确，就是向往已久的蔡城塘。实际上，我也到达了大通区的那个地方。我是一个不轻易浪费的人，包括食物和采风的机会。

只要我去了某个地方，即便是没有灵感，我也会调整状态，把没有灵感的体验，即刻转化成另外一种灵感呈现，然后洒脱地行文。不知道为什么，面对着只有原来面积四分之一的蔡城塘，面对着现状有点那个那个的蔡城塘，我做出的决定是——打道回府。

回来的路上，车流奔涌。路旁的水田里，碧绿的稻子正在扬花释放一阵阵的清香。粗大的玉米棒，闪烁在光感明灭的宽宽的叶片中间。尽管竹架上的豆角秧有了一些枯黄的叶子，但是依然垂挂着许多长短不齐的豆角。这些绿绿的生命景象牵引着来往的车辆，不让人们在工业文明的道路上迷失方向。

当到达九龙岗镇泽丰园路段的时候，路基的南边开始变得地势低洼，涌现出一些荷塘、蒲草和水面。这大片的沼泽地是20世纪九龙岗西矿的沉陷区。

我猜测，在不久的将来，这里可能会被打造成湿地公园。如果再把目光移向远处，移向泽丰园小区正南方向的舜耕山顶，那里则隐藏着面积巨大的天目潭。

与八公山里的石门潭，淮河岸边的黑龙潭不同的是，舜耕山上的天目潭不是自然形成的景观，而是人们开山采石遗留下来的作业现场。在天目潭周围近乎垂直的石壁上，可以清晰地看到人工作业机械遗留的痕迹。这些痕迹自上而下，刻满了天目潭石壁将近50米的落差。

由于高居山顶，山坡上的浊水是流不进天目潭的。潭里的清水全部来自天上，而且只来自天目潭的上方。每当雪花飘飘而落，天雨潇潇而下的时候，在天目潭的崖顶，覆盖着一层晶莹的白雪。在天目潭的水面，有清风吹泉。

那时，虽然不见了三分春色，沉寂了二两尘土，但是，一线的潭水，至清至美，犹如清澈的眼眸。此时的天目潭静谧了，我相信看见此景的人，情绪是冷静的，心潮也不再逐浪升高。

我的到来是在八月的傍晚，自然不会有雪花从天而降，加上石壁落差很大，高高的石壁遮住了夕阳，甚至没有出现一道残阳铺水中的景象。不过，天目潭的美景俯拾皆是。这时有天风徐来，这块沉在谷底的翡冷翠顿时动了起来，水面波纹涌起，层层叠叠，均匀的向前推进着，就像是人类探索大自然的脚步。

人类探索自然的步伐是不是快了？是不是对大自然构成了践踏？所有这些问题的解答，都不是我本次行文的重点。我想表达的是，这一片面积庞大的作业区已然存在，而且独具特色，简直就是一项设计意图明确的工程，而且主体工程已经完功。现在的当务之急就是要对工程收尾，因地制宜地对现有的废墟进行创造性改造，让它成为一处绝世的美景。

常识告诉我们，秀丽景色的形成，是大自然地理地貌漫长演化的过程。当然，如果大自然的鬼斧神工突然介入，那样造就的一片沧海桑田，只在一瞬之间。比如千年前的一场地震造就了九寨沟。几天前的地震又让九寨沟，不同程度地消逝了几处景点。得之需要惊喜，失子需要懊恼吗？否！

我的体会是，生态系统具有一定的内部调节能力，就是一个不断打破旧平衡，建立新平衡的过程。自然与人力在交替作用，有去就会有来，去了九寨沟几个九寨沟的景点，来了一处胜景天目潭。

人类的行为也是自然的一部分。诚然，不当的人类行为，会破坏生态平衡。不过，估计这种破坏也是得与失相对平衡的吧？比如，可能会逝去的蔡城塘，突然又临世的天目潭。

我不赞成人类中心主义，这是一种试图奴役大自然的带有侵略性的非分之想。我提倡敬天法地，人与自然和谐共生。因为人类是从属于自然的，需要依赖自然。我们需要生态文明的牵引，否则可能会在工业文明的道路上迷失方向。

当然，我也提倡发挥人类的主观能动性。因为过于顺其自然，相当于在等待烟消云散。维护生态平衡不只是保持其原初的那种稳定状态。生态系统可以在人类有益的活动下建立新的平衡，达到更合理的结构和更好的生态效益。比如，我们需要创造性的打造天目潭，从而加速自然的演进过程。

让我们把天目潭的美景留给人们欣赏，让我们把审美意识付诸行动，让人与青山绿水之间的关系变得正常。　　

《淮南的天目潭》    2017.8.16

作者：崔小红，中学语文教师，心理咨询师