吟红花，唤梅香，念旧情

上卷 第五十回 第二十一节：

【原文】

李纨命人好好跟着，-----省略部分见同期文章----，湘云道：“命他就做'访妙玉乞红梅’，岂不有趣？”众人听了，都说：“有趣！”

【端木持易见解】

停了一周，把中国四部经典戏曲剩余的三部——《牡丹亭》，《桃花扇》，《长生殿》终于给看完了，《西厢记》先前已经看过了，所以，整个补充材料的工作暂时告一段落，面我们继续红楼梦的解读。

为什么要去读这几部戏曲呢？因为我发现，红楼梦从这几部戏曲中吸收的东西非常多，我想不仅是红楼梦如此，就算是其他的文艺作品，也不可能不受这四部戏曲的影响。所以，非读这四部戏曲，不能对中国文艺有一个全面的认识。

拿“梅”来说，牡丹亭里面，主人翁就是柳梦梅，杜丽娘死了葬在梅花树下，那个游园的“园”后来也被改为“梅花庵”，也叫“梅花观”。梅花岭，就是大庾关上的梅花岭，说是柳梦梅作为柳宗元的后代，到了南方，必过梅花岭。实际上写的就是汤显祖自己的故事。杜丽娘的传说，就是在梅花岭附近的寺庙中听到的传说。整个牡丹亭，可以说，都是以梅花为中心来写的。

《桃花扇》里面也有个梅花岭，在扬州，是抗清民族英雄史可法的埋葬地。“数点梅花亡国泪；二分明月故臣心”说的就是他。《桃花扇》虽然主人翁是侯方域和李香君的故事，但实际上，也是那个时代的爱情的一个代表罢了。李香君是秦淮八艳之一，在秦淮八艳中,有这么几对是很知名的,一是陈子龙和柳如是,二是吴梅村和卞赛,三是龚鼎孳和顾横波,四是冒襄和董小宛,再来就是侯方域和李香君。所以，桃花扇不能仅仅具体化，而应该扩展来看。就拿吴梅村和卞赛来说，也非常有意思。有人说红楼梦的作者就是吴梅村，这个还待考证。但的确有一些他们的影子，这是不争的事实，或者说，红楼梦有明末清初亡国之人的集体悲痛，这是毫无争议的。《桃花扇》里面有卞赛，也叫卞玉京，她向吴梅村表达爱意，可是吴梅村一开始没接受她。她一辈子爱着吴梅村，直到去世。当然，她后来四处飘零，嫁人后又离开，出道为姑，有个名医大德之人叫郑钦谕欣赏她的才华，同情她的遭遇，为她筑有别馆，并悉心为她疗养。卞赛感念老医生的厚爱，刺舌滴血，历时三年，倾心为他写出一本《法华经》。你看妙玉的别馆，是不是具有现实基础呢？吴梅村后来祭奠她，写过一首长诗《过锦树林玉京道人墓并序》，谁没有深情，写得出那么长的诗？你们慢慢品。

《长生殿》里面有个梅妃，梅妃喜梅，气节若梅，后被杨贵妃排挤，赶出长安，发配到洛阳上阳宫，形同囚禁。再后来，安史之乱时，唐明皇没有带上她，她被乱兵所杀，唐明皇返回长安，想到她，派人最终在温泉池边梅树底下，找到了梅妃尸体，外面用锦褥裹着，上面堆着差不多三尺厚的土。察看梅妃身上肋下有刀痕。唐玄宗放声大哭，以妃礼改葬。又命人在她的墓地四周种满各种梅树，并亲手为她写下祭文。想想梅妃的待遇，再看看妙玉，是不是也很像梅妃？

《西厢记》里面有没有写梅呢？也有。张生和崔莺莺是在春天认识的。有一天张生感慨：“现在是又见梅花开，别离以来倏忽半载，这半年的青春白白虚度了也”。不仅有梅花，还有梅花笺。据说最早造彩色信纸的就是一生酷爱红色，她常常穿着红色的衣裳的唐朝女诗人薛涛。张生就曾哀叹过：“驿路漫长，又碰不到一个梅花信使。孤身离家三千里，一臼归心十二时”。总之，也是有梅花的。

阅读这些经典著作，大家可以看到，梅花、梅树、梅妃、梅村、梅岭、梅精、梅观、梅庵、美人或者霉人，它们都具有了梅的丰富内涵。对于我们理解红楼梦都具有特别好的助益。

就拿美女耸肩瓶插梅花这件事儿来说，《牡丹亭》里面写到“想起小姐生前爱花而亡，今日折得残梅，安在净瓶供养。”“瓶儿净，春冻阳。残梅半枝红蜡装。小姐呵！你香梦与谁行？精神忒孤往！”“〔众〕老师兄，你说净瓶象什么，残梅象什么？〔净〕这瓶儿空象，世界包藏，身似残梅样，有水无根，尚作余香想。〔众〕小姐，你受此供呵，教你肌骨凉，魂魄香。肯回阳，再往这梅花帐？”

你们看，为什么要有插花？实际上是想它的“余香”。国家亡了，想它的好。人亡了，想她的美。人心就是这么奇怪，活着的时候不知道珍惜，死了却总是每每想起它来。“吟红梅”，不就是回想她吗？不就是“念念不忘”吗？

念念不忘，必有回响。或许这就是人们保留美好事物的办法，精神永存不就是在于人们的口口相传，心心响应吗？

不过，我还是希望，大家要好好珍惜那些美好的事物，美好的品格，纯真的岁月！如果他们被现实所摧毁了，我也希望，你们把它给念回来，让他们还魂，长生，永驻在到处是梅（美）的世界里！