专栏 | 勇敢地离开交友舒适区
我有个学生，读了《论语》之后非常推崇孔子的交友之道，但也有疑惑，比如“无友不如己者”——不要和不如自己的人交朋友，他对此表示不解：孔子不该这么势利呀！
众所周知，孔子有教无类，学生中有贵族，有商人，有平民子弟，甚至还有罪犯、江洋大盗，但孔子不会看人下菜，只要诚心来学，无不加以教诲。“三人行必有我师”，每个人都有闪光点，都有值得学习的地方。他和学生平等相处，名为师徒，实为朋友，如颜回、子路、子贡、子张，就被称为“孔子四友”。
诸子百家中，儒家最重朋友，认为“独学而无友，则孤陋而寡闻”。在求学路上，师友之间的切磋与探讨必不可少，学问要想长进，最快的方法就是“求贤师以事之，择良友而友之”。《论语》开篇的那句“有朋自远方来，不亦乐乎”，就道出了朋友相逢的喜悦之情。
亚里士多德说，友谊的类型有三种：利用的友爱、快乐的友爱、德性的友爱。孔子看重的显然是德性的友爱，但这并不意味着他忽视世俗的友情。孔子重义，也重情，他与朋友的友谊经受了患难与共的考验。有的朋友没地方住，孔子就让他住在自己家里；有的朋友去世了没人收殓，孔子及时赶来，说：“让我来料理丧事吧。”
孔子结交新朋友，也不忘老朋友。他有一位举止乖张的老友名叫原壤，一把年纪了，站没站相，坐没坐相，气得孔子骂他“老而不死是为贼”，骂完还拿拐杖敲他的小腿。这位老朋友还有更出格的举动：母亲去世了，他居然站在棺材上唱歌。孔子在一旁助丧，见此情形，只好假装没看见。随从对孔子说：“此人如此无礼，他的事咱们就别管了吧！”孔子无奈地摇摇头，说：“老朋友终归是老朋友啊！”多年相交，孔子深知原壤的脾性，所以能谅解，能珍惜。
当然，不是所有人都能做孔子的朋友，他交友也有原则：“道不同，不足与谋。”鲁国的阳货权势熏天，屡屡向孔子示好，孔子就不买他的账，还有一个叫孺悲的人想见孔子，孔子托词生病不见，传话的人刚出门，孔子便取来琴瑟边唱边弹，有意让孺悲听到。这是孔子的“直道”，他不委屈自己，心中不满却又谈笑风生，是政客权术，他做不到，也不屑去做。
那么，人到底要交什么样的朋友呢？孔子给过建议，“益者三友”：正直、诚信、博闻多识。相反，谄媚逢迎、表里不一、花言巧语的“损者三友”不可交，如果交了这样的朋友，相当于被小人包围，不仅无益，反而有害。但实际上，很多人（尤其是位高权重者）容易被小人包围，因为小人了解人性的弱点，能巧妙地迎合人性的欲望。这个“小人”，就是“不如己者”，如果定力不够，很容易被他们拉拢腐蚀。所以孔子告诫说，要多和那些修养比自己好的人交往，才能责善辅仁、德能日进。
从个人成长来看，人也确实需要结交一些比自己高明的朋友，否则如何“见贤思齐”？孔子生前对子夏和子贡有个判断：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡则会退步。”为什么呢？子夏喜欢跟比自己贤明的人在一起，所以他的修养将日渐提高，子贡喜欢跟才智不如自己的人在一起，享受被人吹捧的感觉，所以他的学问涵养将止步不前乃至后退。
人通常的心理，是和不如自己的人交往，因为那样比较没有压力，而面对优秀的人，多少会有些自卑。孔子明白这种心理，所以他勉励学生，不论到什么地方，都要到贤人的手下工作，都要和仁者多交朋友。不登高山，不知天空的高远，不临深渊，不知大地的博厚，不见高人，不知学问的广大。在孔子的师友圈里，有神秘莫测的哲学家老子，有修身有成的贤大夫蘧伯玉，有一流的音乐家师襄……正是向这些高人虚心求教，才造就了集大成者孔子。
“无友不如己者”，不是教人势利，而是提醒年轻人勇敢地离开交友舒适区，以一颗真诚的心去结交更优秀、更有智慧的人，突破原有认知，迈向“苟日新，日日新，又日新”的人生境界。
不过，无论高人还是贵人，都不会凭空出现，需要机缘，更需要准备。“德不孤，必有邻”，当你准备好了，高人和贵人自然会适时出现，当你准备好了，给你好东西，你才能识货，才能稳稳接住。
王语行：
本名王峰，文学博士、重庆大学副教授。致力于国学教育与传播，出版《吴芳吉年谱》《闲情与遐思》《绝妙好诗二百首》，整理注疏《孟子大义》《李延平集》，撰有《人如乱世》《花镜两相悦：中国文化散记》等作品。
2021年/第15期∣2021/03月刊