练习八段锦体会

许久未读大河老师八段锦讲义了 ，近日偶翻阅之，别有滋味，契机契理，超你想象，佩服之至，早知灯是火，饭熟已多时啊，感佩之情再升。今又看了几个师兄演示的视频，有一股想说两句的冲动，遂翻开电脑，一顿.......。写的叫感悟也好，体悟也好，有些完全是个人的理解，我只对自己负责，你是否借鉴，借鉴的是否符合我的意思，是否会引起不适，本人概不负责啊，哈哈，吾姑妄言之，诸位姑妄听之。在星球停运之前，对大八学练做个小结，对的希望对您有益，错的您就扔一边去。

1、大八核心：重在十二经脉和脊柱。它们是被锻炼的重点。练脊柱，不但此八段锦很重视脊柱，就是修仙炼道都极为重视脊柱。

2、整体观、整体劲。感应，以点带面，一穴带全脉，一发动全身。整体观整体劲是贯穿始终的。要有这个理念，具体如何运用，自己悟去。如第四式对整体观、整体劲尤为重要，随着眼球上下翻动，领着天人地筋整体抻动，是轻松活劲，灵活才能办大事。

3、虚其心。要学会虚心，撤心劲，以前发文述及过，此不赘述。其中妙处，特别在你很熟悉各式动作后，愈发突显。

4、意在体内。意在身内抻拉旋活相应诸脉，而不仅仅是外在的肢体扭转。

5、用力原则。无论心力还是身力，都要秉持，不用僵劲，不用蛮劲，灵活才能成大事。特别是意念的使用，要灵巧柔润，避免了过度的意念而造成的身体紧张，或是精神抑制。练到后来，全身柔顺，领心法完全融会动作中，这时意识要越来越淡，浑化相忘才好呢。

6、研习经穴等相关中医理论。通晓十二经络，乃至奇经八脉，其循行路线、与脏腑关系，以及重要穴位作用等知识，具备这些对您修习大八非常有助益。

7、心法灌注。

古来各门各派都有自己的心法口诀，这些是最珍贵的，老师父可不轻易传人。大八的心法窍诀在哪？老师写的教材！问答中，学人当珍惜、当感恩！一定要时常回看，老师说的东西，你听了、看了，记住了，心法就已经注入你的意识里了，心里有了，必定就会有反应，心在哪，哪就有感应。

关于心法的作用，举个例子，拿第一式来说，先看这段论述：“三焦总揽全身诸气，并且统领全身水液运行之道路。是血液的原动力，是生命的根本。人体的十二经络，通过三焦，激发于五脏六腑，无微不至。三焦就是五脏六腑的家，三焦把全身的脏器都包裹起来，联系起来。”每次作第一式时，都会自觉不自觉地想起来，并融会到意识中，动作中，这就是心法。有了这个意识，你对三焦能不肃然起敬、全心全意吗？！教材中另有很多关窍，这些都要反复咀嚼，学而时习之，融汇到意识动作中，效果是天壤之别的。修而明理，明理而修，这就是心法，了解了，认可了，就会起作用，这就是建立感应，玄妙就在此。牛见牡丹，食之。佳人看牡丹，妙意横生。其中情趣，岂可相提并论。各位，反复研读讲义，并自己寻经找典扩展其中义理，自然受用无穷。但切忌臆想！

8、第一式要弱化掉两个部位，掌跟和肩头。

第一式在指尖，不在掌跟。双手举至头顶，注意，切不可向后弯掌，而是近乎直的，只是五个手指第一节后翘，意在那六条脉的井穴，十根手指挑起十二条经脉，而最主要的，最后的注意点在无名指的三焦经的井穴即关冲穴，天门与关冲呼应。要弱化忽略掉掌跟，因为你一注意掌跟，就会弱化指尖牵引诸脉的作用，我看很多师兄视频中，都是手指后仰过度，这样必定掌跟用力，这样本人不认同，你看张志顺道长教的八部金刚功第一式，叫双手插天利三焦，就是完全消除掌跟外撑的作用。

弱化肩头阻隔。一伸胳臂直接就是牵扯胸腹，忽略掉肩的过度。脚跟抬起，是由于手指抻拉导致，脚跟顺应抬起，是抻拉所致，而非脚趾主动撑地所致。

9、听见开锁的声音了吗。

第二式中指拨动膻中时，既像抓痒，又如开锁，咔嗒，一声就开了的意境，哈哈，开个玩笑！？老师是用拨动琴弦，我愿意用开锁，只要能达到效果就行。

常见错误，注意体会艮悠悠的劲感，可不是让身子左右悠，或是上下起伏，这都是不对的，抢戏太过，效果大大削弱了大肠经和肺经的旋挑扭活的作用。

还有，双手抬起时没有重叠照应膻中。注意老师说过的每一个细节。每一个动作要做到位，就像写毛笔字，笔画要拉到位，照应的就要做到位，不能浮皮潦草，一划搂而过。停、顿、转、折，唱念坐打，轻重缓急、一板一眼，式式分明又顺承自然，由外入里，由型入神。为什么重视膻中呢，人体有八大会穴，其中气会在膻中，血会在膈俞。膻中可调一身之气，膈俞调一身之血，凡是气血之病，均需调此二穴。

10、第三式有一种盘龙而上的劲感，龙形。通上扯下，从手指尖道脚趾端，半侧颈部及7条阳经有顺达而下的感觉，

身体的半壁江山上下通贯。大河说“感觉一下气血在肌肉身体中的穿行，那种微妙的感觉。”的确如此。“大河每看到脾胃经的巡行，都有种浩浩荡荡，气魄如虹的感觉。”，“练拳、练功也是如此，你要和身体融合在一体，要体味身体的变化，气血的流通，把拳练活了！”......，这就是大河的意境，超出你死板的想象，什么叫脑窦大开，功夫就是这样升华的。肋部要充分舒展，调脾胃，必须要肝顺，肝最喜舒展条达，肝火气顺了，就不会侵犯脾胃之土了，否则得不到宣泄，则如困兽，邻居必然遭殃。

11、脊柱和尾椎。第四式、第五式，都重点涉及脊柱尾椎，转身也好、旋扭也好，都是围绕脊柱中轴而动，不可使身体过度倾斜，离开中轴左右摇摆，或上下起伏。再做第五式时，骶骨尾骨处，应该劲道转换处，而不能屁股左右悠，或身体上下起伏动。做此式，不要全部注意在膈俞上，膈俞区、肩胛区（有一膏肓穴）、肾俞命门区、骶骨尾椎区，围绕脊柱中轴，都要盘活。更多具体关窍，大河讲义中已将诸关窍无私告诉我们了，希望精研。这里重点聊一下尾椎。尾椎又被仙道修炼称之为仙骨，顾名思义，修炼此处可以成仙得道，可见其重要性了，此处竟还有一个学位叫仙骨穴，我们祖先医家厉害啊。大河讲义中说到“活了脊椎，入了门道，惊起尾椎，入了仙道。”大河有密语哈。

尾椎，也称尾闾，俗称尾巴尖。我们可扩展一下，把骶骨和尾骨都算在内，脊柱尾端，成倒三角。

这个三角区域，这可不是一块没有的骨头。其对人体作用可大了，据说是藏有先天元阳精气之所，是阳气生发的地方，除了这处，还有会阴上一寸三分以上区域，都是藏有原始先天精华的地方，印度瑜伽也非常重视此处。骶骨、尾椎受损或歪斜，身体就会精神不振，气脉不通，加速衰老，小孩会发育迟缓，所以一定要保护好此处，有时不小心，或被恶作剧，坐个腚墩，这对尾骨都是很大的伤害。一些正骨高手的，都会检查此处，并矫正。因为此处很少有人正的，年龄越大越不正。因为我们长时间的身体行坐姿势不正导致的，比如有人站没有站相，坐没有坐相，歪歪扭扭的，翘着二郎腿，双腿放到桌子上，等等，久之，就会使尾椎歪斜，乃至整个三角区都歪。你看中国古人大家族，要人要站姿坐姿中正端庄，坐着，也不能大马金刀一屁股大坐，这背后都是有医理的。再看功夫家，太极、八卦等内家拳，还有站桩，都讲究尾闾中正，垂直地面，百会对会阴，都是变相地调整脊柱和尾椎，骶骨是整个脊柱的地基，其不正，整条脊柱就不可能正。说的有点多，不多大家了解这些，也就明白了打坐、站桩对尾闾、脊柱姿势要求的原理了，相信各位在以后会善加保护的，少跷二郎腿吧。一定会坐有坐相，站有站相。哈哈

12、骨头是活的。无论是脊柱，还是全身各部位骨头，没有死物，通体全活，不要把骨头仅仅看成坚硬无生命的物质，打破这种固有认知。佛早就说过，心物是不二的，没有什么是不可改变的，心很重要，根源改变要找心，但心也是一切局限之源。

13、玄关识锁。一个人入胎，先天元气基本就固定了，要补充先天元气，才能长寿，如何做到呢，天人合一！就会源源不断得到先天精气的补充，而挡在后天和先天的玄关，即是人的意识，意识就是先后天的大门，古人称之为玄关识锁，各家修法都无非要突破这道门，佛家道家悉皆如此。然破此门可不易，法门也是种类繁多，大体可分从心入手，或从生理入手，其中之修法关窍，也需高师指点！先天元气，年轻还好，那些已过童体之身，久经房事，那就更少了，如果再调用先天之气，培基筑元，自然路漫漫。那怎么办？可另辟蹊径，直入先天之境，盗取先天之真精，这就是从从炼虚还精下手，可谓上上乘也。道门虚玄，高人难遇。一切学问道理既可救人，也可束缚人，关键在人的悟性。身和心是修行的根本，关于身心的阐述，中医无疑是最基本最重要的要参考的典籍。中医本就是身心之学。从古至今，无论何宗何派，哪个不懂身心去修行？按佛教来讲，一切身心世界本就如梦幻泡影，本质上是不存在的，但是奈何众生突破不了自身的局限，只能针对如幻之躯，修如幻之法。世间一切学问，都可以触发灵机，至于说仙道修行之学，有很多关窍，秘诀，秘而不宣，这是肯定的，这属于有缘而遇。但真的不遇到这样的机缘，这辈子就修道没戏了吗？非也。道德经、心经、金刚经，都是入道修道经典啊，关键在能否深明其意，再者，人皆不肯去做，那也是没办法的事，都想找到明师窍门，有为之修。如果一个人真能求心尽去，爱恨情仇贪嗔痴慢种种习气通体放下，随便站桩、打坐，都可速入禅定，突破种种困障，达虚无之境，乃至大光明藏。所以，并不是修行难，只是我们不肯！放不下，佛说世界是苦，世界虚无，奈何我们依然恋恋风尘，让我们舍不得放不下的太多了，物质的情感的。。。扯远啦哈，望各位开源节流。

14、保持背甲柔活。整个后背，一定不能让它像一大块“龟甲”一样硬邦邦的，通过第五式，我们要把整个后背都盘活，即使在生活中，也始终注意，一旦有僵硬，立即活开，整个后背是肉软的，必定健康。

15、呼吸。极为重要，登巅之要道，但需无为而治，水到渠成。在此八段锦，比如，为什么要保持伸举状态进行7个呼吸？三焦，既有三焦经的代表，又广有胸腹腔内联通诸脏腑的管道之网。之所以进行呼吸，目的就是要在充分伸展、胸腹三焦之网伸展拉开状态下呼吸，就更能使气息充分深入其中，得以滋养。人的精气越足，身体自然是越健康。所以要想补充人体的精气，不能单单地靠饮食来进补。饮食所补充的只是阴气的那一部分。另一方面还要通过呼吸，吸纳天之阳气，化合饮食中的阴气，才能化生人体的精气。这种吸纳天气的方法，古称吐纳术。《抱朴子》有记载的＂闭气法＂，吸满气后闭住，让吸进来的＂天气＂和自身的"阴气"有充分的时间来结合，＂化生精气＂自然越来越多。也有一些方法，比如龙门派的灵宝毕法，特别强调呼吸要＂多入少出＂，将气留在体内，化生出精气。＂气液相生，聚气生液＂。这里的液，应该就是精气的意思。不过练气是也危险的，大河老师不敢多讲，就怕理解错了，反受其害。一切以自然为妥。

16、提罡。提肛还是提罡？主要是提罡，此罡一般指会阴上一寸三分处，提罡同时，肛门自然随之而提。

17、水不可冰。功夫要养，做完一套后的，身体觉受作为参照，此为功态，日常生活中距此功态差距多少，是不是要起来活动一下，僵硬感出现了，马上活动。饭要天天吃，功也要天天练，使之身心全天候丝丝柔顺，不健康都难。就像一盆热水，快凉了，就要暖一暖，不要等到结冰了，再去加热，耗时费力。

18、口水香甜，大补之物，切不可吐掉，囫囵有声吞咽入肚，不说丹田了。如果打坐站桩没有香甜口水自然产生，那效果估计一般吧。

19、为什么要晃脊？弯腰为什么还要晃脊柱，保持尾闾中正，进行转换晃动，其中还有一个重要目的是通过晃动，必定会牵拉腿部诸条经脉跟着旋钮，这比传统的单纯地弯腰不动要强十倍吧。

20、震动髓海。第八式，对脑海脑髓、脊柱脊髓，乃至于全身骨髓，都是一个震动激活的作用，骨髓那是精华中的精华，都要被骨头保藏起来，也许里面藏着很多秘密吧。震动，激活，才能焕发活力。但不可过。故7次可以了。

写累了，就到这吧。也懒得校稿了。大八带你走到什么程度，或者你随大八达到和地步，那要看你的心境、格局，到一定程度，每个人都会遇到瓶颈，能突破多少，全由你自己了。八段锦只是一套动作，一个手段，但是，那要看你往里注入了什么？播下的是龙种，收获的肯定不会是跳蚤。“愿得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”系本文目的，对于初学，或许有些益处。愿大八护佑各位及父母家人身体健康，无诸疾苦。