苏柏斗摹明代法海寺壁画纪 |《水月观音》白描本
“佛法广大难测,譬之以海”
故谓之法海寺
坐落于北京西郊翠微山南麓的法海寺始建于明正统四年(1439年),距今已有五百多年的历史,现为国家重点文物保护单位。而真正让这座古寺举世闻名的,是寺中大雄宝殿内的明代巨型壁画。法海寺里的壁画有很多,但最著名的非水月观音莫属。这幅水月观音壁画作为法海寺的镇寺之宝被誉为中国的西斯廷圣母,可与欧洲文艺复兴时期的壁画和敦煌壁画相媲美,堪称我国明代壁画之最。
从2017年初开始,艺术家苏柏斗开始了他对法海寺明代壁画的临摹。而我们今天所要欣赏的,就是这件苏柏斗摹《水月观音》的白描本。
水月观音
苏柏斗
纸本白描
280x280cm
2017
观世音菩萨又名观自在菩萨,在中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,凡有众生,若在苦恼之时,只要听说有一位观世音菩萨,而专心虔诚地称念观音圣号,观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济,所以叫做观世音。
在佛传之初,水月观音不过是千手千眼观音在水中的幻像而已。随着唐后观音信仰的盛行,水月观音正式被列入三十三观音相之一,渐渐呈现出汉族女性的面貌,只是衣饰上仍保持着印度贵族袒胸着臂钏的特征。
“水月”意为“水中之月”,在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。图中所绘水月观音结思惟坐,巨大的身光如一轮满月将其圈起,观音曲膝盘坐于山石间,跣足袒胸,右手顺势搭在右膝上,左手自然垂落。虽是随意的坐姿,身板却保持着挺拔与端庄。观音头戴化佛宝冠,身着天衣,任由璎珞宝珠遍饰;面容饱满,柳眉樱口,高鼻垂睑,体态舒展高贵,雍容典雅,充满了智慧和慈悲。
水月观音身处镜花水月地,却观世间悲苦疾。这看似自在无边的思惟相,低眉流转出庄严与慈悲。周围绘有善财童子、韦陀、马川狮及鹦鹉鸟、清泉、绿竹和牡丹等,给人以清新明静之感。
韦驮又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。此图中韦驮护法被安奉在观音菩萨左上方,粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵,英气逼人。
善财童子为福城长者之子,于入胎及出生时,种种珍宝自然涌现,故称之为善财。善财童子在普陀洛迦山拜谒尊上 观世音菩萨,得到指点教化后亦示现成为菩萨。
善财童子
—— the end ——