一、种什么因，得什么果

许多人认为，命运是无法掌控的。发生什么，结果是什么，都是随机的，所以对自身的行为没有任何的反思。

就像《隐秘的角落》里面的人，每个人也没觉得自己有多少不当的地方。岳父母瞧不起女婿，徐静出轨了想离婚，王瑶说几句伤人自尊的话，似乎都是我们身边的人，我们身边的事。

看了这部作品的观众，可能也会觉得，如果没开那扇门，这些事情就都没有了，造物弄人。

但我们仔细想想，这段因缘是没了，但王瑶、朱晶晶们的恶业，就没有了吗？不会的。这就导出了文章一开始引用的小乘佛学：业感缘起。

如果一个人不断的造恶业，那么，引发的缘是随机的，但这个因的核心本质是没有变的。唯一的区别在于，朱朝阳开了那扇门，引发的后果太严重了，直接要了这些人的命。

丢了性命就是最严重的的报应了吗？这是世俗人的观念。就好像我们常人经常有的疑问，好人好报，坏人怎么也有好报呢？

坏人得了什么好报呢？吃香的喝辣的，坐豪车，住豪宅。如果佛家讲的善恶有报是这样的，那就太肤浅了。

所以，因果报应很多时候不是我们世俗理解的那样。同理，朱晶晶、王瑶不是因为肉身没了，就被理解成是最严重的的报应，这是不对的。恶业太多的人，其实活着才是最大的折磨。一死还能了之，但生活不断遇到的困境、波澜、恐惧，才是比死更让人恐惧的事情。

也许朱朝阳没有开那扇门，朱晶晶的人生会是另外一个样子，但尖酸刻薄的性格已经养成，无论是结婚后与伴侣，还是进入社会后与合作的人，这样的性格是会不断引来灾祸的。

这恶因就是悬在朱晶晶头上的达摩克斯之剑。具体的果是随机的，但我知道，那一定是让人恐惧的果。所以，给我们的启示在于，不要当大难来临时，才知道恐惧，而是在日常生活中，就要改掉自己那些不好的恶因，不要尖酸刻薄，不要咄咄逼人。

二、何为福祸？

常人总是弄错了最基础的知识，进而导出错误的结果。咱们接着上一段的内容，说说常人眼里的福报。

吃香的喝辣的，这看起来确实很诱人，鸡鸭鱼肉，澳洲龙虾，俄国鱼子酱，茅台对瓶饮，红酒只喝83年份的。

这真的是福报吗？大隐者认为，要看身处其中的人，有没有相应的德行相匹配，否则就是灾祸。读者有痛风的经历吗？读者有牙疼的经历吗？

如果经济条件限制了你的高消费，这些行为就有外界来帮助你来限制。如果你可以任意消费了，那么只有靠你的自制力来控制这些行为了。

所以从某种意义上来讲，吃香喝辣也可能是你的恶报。多少人因为饮酒过量而死？多少人因痛风而备受折磨？你问问他，是美味的那一刻印象深刻，还是痛风发作的那一刻更刻骨铭心？

所以，我们在怀疑因果报应的时候，不妨思考一下，是不是最基础的信息我们就搞错了。就像朱永平获得的财富，也是让人羡慕的，但也是这些财富，让朱永平陷入两个家庭的负罪中，最终得了一个恶果。

城中村的这种现象特别多。本来清贫的生活，一家人日子过得倒也有滋有味，但改造带来的补偿款，反而让家里的男人染上了赌博，养起了小三，最后家没有了，地没有了，钱没有了，严重的连命也没有了。

你说这财富，是福报还是恶报？

看懂福祸，可以帮助我们与我们境遇的和解。

张东升的数学非常厉害，也是一个非常喜欢和推崇笛卡尔的人。不可避免的，张东升生活中的很多思维，都受到了数学和笛卡尔的影响。

朱朝阳作为一名奥数都能考满分的选手，与张东升的思维是有一拼的，这也导致两个人都做出了相似的行为。

笛卡尔是一个二元论者，也是一名理性主义者。笛卡尔的一条著名规则就是：

我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。

所以我们看张东升和朱朝阳，他们超强的逻辑思维，都在测算某一个不利的事件，应该怎样安全的去破除它。

张东升策划了一起完美犯罪，没有证人，没有录像，理由充分，唯一的意外是三个孩子的摄像。

朱朝阳也研究出了未满14岁，不用负法律责任，志得意满的去敲诈。

我们知道，东西方哲学的根本不同就在于，东方是辩证法为主，西方是形而上为主。完美犯罪的结果，是都没有得到想要的结果。张东升整个家都没有了，朱朝阳机关算尽，反误了父亲的性命。

如果在爬山之前，张东升想的不是完美犯罪，而是想想值不值得，想想自己还有新生活，也许结局就不一样了。

朱朝阳也一样，左一个复制的卡，右一个复制的卡，不断测算随机的事件，可能影响到自己在父亲心中的地位，进而调整，直到把张东升逼疯，间接导致了自己父亲的丧命。

万般带不走，只有业随身。

大隐者不是佛教徒，但好的东西都喜欢接纳。不以恶小而为之，这不是占小便宜那么简单，而是一个恶业，后面引发出什么，真的不是我们能预料的。

既然命运不可预知，就让我们从跬步开始做起吧，多结善缘，多做善事。

作者：大隐者