神木之神（第五节）
10月23日，2020煤炭行业两化深度融合推进现场会在红柳林公司召开，暂停了太阳石影仪室的设备优化，趁着工旅闲隙，我前往神木东山（九龙山）和二郎山，开启了神木生活的拜神之旅。
远远望去，二郎山更像平地上的“屹梁梁”，一段逶迤的、并不雄壮的土城墙，但一爬上山道，就会越走越陡，越陡越险，让人真正体会到“陕北小华山”之名的非虚，山是石山，许多的突兀以钢筋、钢管圈箍，许多的桥段挂壁，许多的梯道攀缓于洞窟，行走其间，尤如行于旧窑老庄旧时避兵匪的窨子地道，幸有现代工艺的加固与重塑，让游玩成为探奇乐游，山头上的建筑以庙观为主，释、儒、道三教合一，有地藏洞石窟、八仙洞、浩然亭石窟、二郎庙、圣母殿等许多人文丰富的文化遗存，组合打造出神木最为著名的景区名胜。
登山恰在午后，登顶不久即接到同事电话，有了新的工作任务，于是又匆匆下山，但也是抱兴而归，但晚上的网搜热闻却突然让我多了些遗憾，通过网络我看到了一场擦肩而过的文化盛宴。
2020年10月18日至10月20日，二郎山举办了“文韵二郎山.书香麟州城”2020年神木市创建国家全域旅游示范区暨二郎山申报AAAA级景区启动仪式，揭幕了“国香神木·品味麟州”美食节、琴棋书画古风展、花灯展、菊花展、晋剧演出等11项系列活动，而我登山之时，活动才刚刚谢幕，那登山道正拆除拉运的花街灯架，我曾以为是国庆双节的营设，却不曾想这此专项活动的千米花灯长廊，一条宽达五米长上千米的花灯长廊由架构到拆除不过三五日，又怎能不让人抱憾无穷。
短时漫游二郎山，令人无法不深为惊诧，在生态环境相对恶劣的陕北，在曲缓的窟野河畔，二郎山这段近似断墙残亘的沙石山梁，云集了太多匠心独运的人工雕塑，时代经济应是二郎山异彩纷呈的基底，把神木特色的华丽浓聚集中。
二郎山确实是非常亲民的景区，漫游全程不收取任何门票，山下还配套有特别宽阔的停车场，山头便民设施健全，华美的景区智能公厕由专业的物业公司护理，清新而洁净，宽平的石道，密集的绿化，全山头有开放的免费WIFI，各种安全防范和服务支撑无处不在，让险、峻、奇的山头变得休闲而安逸。
那晚在酒店，同事小郑听我叙说一日的见闻，问我二郎山是不是因杨二郎得名，说他看到过神木的杨业大街，听闻过神木的杨家城。
我以网搜的答案做了否定，神木二郎山又名驼峰山、神木西山，有着丰富的民间传说，最经典的说法是“天神杨戬肩担两山前往神木为神木城遮风挡沙，过黄河见太阳西斜，临近落山，向迎面大娘问道看天黑前能否赶到神木，大娘笑坚定地说到不了，远的很呢。杨戬听后动了性子，说山到不了我的头也要到。于是使了神威，把头飞到了神木城西化身二郎山，身躯化为天台山。”这应是二郎山得名的源本，而杨戬受谁的指示搬山，他肩挑的山又留在了哪里，我想像不出，也无法阻断臆想，只觉得若没有二郎山，神木城定会更为宽阔，更为平坦，而没了二郎山，又怎么会有二郎山的神奇传说，有神庙富集的峻秀与胜景？
与二郎山相对应的神木九龙山，同聚着众多庙观，沿龙凤洞旁既成梯道坡段爬山并不辛苦，身旁的沟谷却还有一条天梯般的直道渐次落成，山顶上还有更为便捷的旅游通道，几辆校车载许多的学生在山顶的广场举行活动。
麟宝塔占据了九龙山的置高点，也占据了神木的置高点，耸立成神木的地标性建筑。在神木城的许多地方，白天夜晚你都可以看到峻秀的麟宝塔，结合着古风与现代建筑工艺的集成，巍巍然顶天立地，大有一柱冲天的峻美，夜晚灯饰闪亮，灯塔玉兔般独成风景。
站在十三层的麟宝塔顶，自有一种“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的豪迈涌上心头，从四面塔窗向外瞭望，神木城历历在目，九龙山顶的建筑历历在目，山那边山的逶迤，古长城与越来越多的仿古琉璃亭历历在目，你甚至可以看到城市里的车流，校园运动场上的体育运动。
九龙山山顶相对开阔，景观集群，除了麟宝塔、极乐寺、玄帝宫及众多庙宇，还散布着九龙山大戏台、神木市电视信号传输发射中心等许多建筑，九龙山北侧的山梁恰似陇东黄土残塬的沟畔，一些地段植被丰茂，一些地段则直面陡直的石壁，在沿绿植小径之外遍布着防护网，一座座建筑精致的六角琉璃亭沿山颠小径一路列布，或近在咫尺，或百十米远，总数量多达数十座，这些建筑精美的亭子，全以人名命名，下镌石碑，刻录着一位位为神木民生慈善基金会捐资千万以上的功德主业绩，让游人很容易明白，正如许多庙观的功德碑，神木九龙山的琉璃亭以大气与奢华大写着神木特色。
在庙观林立的二郎山和九龙山，汇集了中华历史文化刻塑的各路大神，山头上不仅有观音庙、三清殿、关帝庙，还有供奉北宋名将张亢的张仙洞，供奉五方狐仙的仙家庙，甚至保持和传承着明代大同总兵张坚为其父张锐建的张公庙，堪称神话丰富，大神云集。
从万佛洞到诸神殿，从祖师庙到三教殿……观音、龙母、财神、山神、药王、圣母、关帝、鲁班、孔子、周公、吕祖、释迦牟尼、阿弥陀佛、元始天尊、灵宝天尊……无不以各自的理想姿态静默等待，等待一柱香烛的朝供或是顶礼膜拜的虔诚，饶有趣味的却是，在可称之为仙班乐土的神木山头，虽不缺仙风道骨的各路神明，却鲜见香烟袅袅与虔诚叩拜的信徒和朝觐者，所以说神木的拜神敬神之风并不浓，走过九龙山头的神庙，穿透二朗山上的道观，从未发现诸如西藏那种佛前五体投地的虔诚，仙家像前的香炉宝鼎里，偶尔有工作人员添香，但那只是一种工作的例行，那种巨香满炉、香火弥漫的场面也许会在春天的庙会上才能发生。
神木的基础建设经久不息，景区的扩建也日新月异，重建和新修的庙观越来越时代感，或雕梁画栋，或碧瓦飞甍，彩塑、精铸、鎏金的神像也定会越来越多，一如九龙山梁瘠上逶迤延绵的功德亭，雅观、静美，在岁月喧嚣之广布神话，或许世人真的需要神明的开光，时代真的需要神明的精神，而城市的掌舵者，也更愿意致力于环境的营设与景区的开拓，在这样的年代，不如此建，做什么又更有意义？只是那金碧辉煌的麟宝塔还都空着。