受害人心理，要不得

生活中有许多体验，来的突然，比如手被纸割破了，看到流血了，才感觉到疼；头发扎进肉里，肉都变色了，才难受。这类体验可以叫后觉，我不认为后觉不好，至少在心理上，后觉起到了保护作用。

我觉得不好的是先觉中的受害人心理，明明事情还没到那一步，就偷偷告诉自己：结局已定，等死吧。

说到死，我特别喜欢两句话：一、向死而生，反求诸己；二、老子就没打算活着回去。怎么说呢，没有点特殊经历的人很难体会死。我特别幸运，有一次差点被淹死的经历，那个呛水呛的，头脑一片空白。

回到受害人心理，我始终认为人是偏见的集合，有的拧巴就是打不开，就比如“他先动手的，凭什么要我赔偿”，“我为他付出那么多年青春，为什么他还要抛弃我”；“我明明对他那么好，他怎么就不爱我”，等等等等，这种心态，不能说不对，而是自身的价值观念设置，与社会规则发生了冲突，不愿也不想说服自己。拧啊拧啊，把自己吧唧，拧坏了。

人呢，总归学着要和自己和解，“是的，我是受伤了，但是，为什么受伤的总是我”，问过自己这个问题之后，接下来需要做的事情，不是急切的寻找答案，而是应该吃顿好吃的，或者抽根烟，好好想想这蛋疼的人生，想啊想啊，发现好像除了自己给自己设限，别的真的没什么。至此，基本就不会出现心理问题了。

受害人心理最大的障碍，是认为别人错了，我承认，在绝大部分情况下，别人肯定错了，但是，受害人心理最要不得的就是拿别人的错误惩罚自己。你说你，爱自己都爱不过来，你还惩罚自己，尤其是还拿别人的错误在自己的心头堆土丘，真的是想不开。

其实想不开，想不通是常有的，不必压迫自己，逼自己一定要想明白，许多事情是查不出有无的，看不出真假的，分辨不出对错的，至于利害，那还会转化呢。

我不太懂佛，但是，偶尔看到《金刚经》里的“相”，会让我有惊奇感：我在思考我本身的时候，我还是我自己吗？一刹那的犹疑，够了。你是你自己，只不过，偶尔能跳出来看看自己而已。

儒道释，除了佛家（灭世），我们儒家（入世），也是够自戕的，明知其不可为而为，我们道家（出世）更厉害，明知其不可为而安之若素。怎么理解呢，儒家是打官司从基层法院打到最高法院求个理，道家是安安稳稳的接受胜诉但拿不到钱的现实。有人会问，那佛家呢，我佛四大皆空，不和你们计较。懂了吧，佛系青年学的是最高级里面最容易的部分。

总的来说，受害人心理，是客观导致的，主观放大的，然后还自己和自己拧，抱着自己的固执不放手，不肯和自己和解，也不会排解心中的烦恼。