【传统家训】当崇长幼，以礼自持；年少多失，改之为贵

家训原典

当崇长幼，以礼自持。年少多失，改之为贵。

原典释读

应当尊重他人，尊敬长辈，用礼仪来约束自己。

年轻人容易犯错，知错能改最为可贵。

原典出处

典出东汉张奂《诫兄子书》，此处的“兄子”，指的是张奂的侄子张仲祉。

张奂兄长早亡，家中财帛不足；伴随着家境的好转，张仲祉滋生出傲慢粗鄙的习气，四邻八舍厌恶不已。与之相反，其兄弟张叔时备受好评。针对这一情况，张奂在书信中表达了自己悲喜交加的心情以示警戒。同时为引导侄子走上正路，张奂以儒家圣人孔子及遽伯玉为例对其进行规劝。

朝堂之上，孔子侃侃而谈；乡野之中，圣人“恂恂如也”。何谓“恂恂”？恭恭敬敬，谦虚谨慎。不仅如此，他还会表现出“似不能言”的状态。静水流深，这才是真正的智慧。

卫国大夫蘧伯玉，卫灵公夫人南子曾以“君子不以冥冥堕行”赞之：真正的君子即便在别人看不到的地方也会谨守礼仪。这样一位贤人在自己五十岁时，认知到以前四十九年的过失，并下决心改正。张奂以此告诫侄子：知错能改，善莫大焉，任何时候都不晚。

先贤典故

张奂，东汉人，祖籍敦煌，文武双全。

少年时胸怀大志，一心为国；成年后仕途从政，多次为朝廷征讨安抚边境，声名显赫。他为人清廉，爱民如子，赢得广泛赞誉与敬重。

有一次，南匈奴与东羌秘密约定，准备偷袭张奂统帅的东汉驻军。面对敌人的来势汹汹，很多人规劝张奂“走为上计”，他不为所动：积极应战南匈奴的同时，命人拦截东羌，阻断其与南匈奴的联系。最终，张奂大败南匈奴，招降东羌。

免于兵戈之苦、生灵涂炭的东羌对张奂感恩戴德，东羌首领献上骏马二十匹，金器八件。张奂收到礼物后立刻在全军面前安抚东羌并将礼物归还。羌人敬其清廉，大为感动。

张奂担任武威郡太守时，大力减轻百姓的赋税徭役，还下令废除民间陋习。当时人们认为二月与五月出生的孩子不祥，须与父母一并处死。张奂到任后，晓之以情动之以理辅之以刑法，最终废止了这一陋俗。百姓为其建生祠，对其感恩戴德。

张奂有三子，长子张芝、次子张昶都是著名书法家，分别有“草圣”、“亚圣”之誉；另有一子张猛，英勇善战。

花雨感悟

缺乏教养的随心所欲，表现出来的是道德问题，深究下去更是智慧的不足。

2018年5月，湖南游乐场，大家有序排队中……一位成年女子带着一个男孩，伺机想要插队。一个九岁的小女孩低声说了句“不要插队”，成年女子瞬间爆发，连声辱骂小女孩。大概觉得委屈，小姑娘可能回了一句，成年女子冲到小姑娘面前：推倒，并狠狠踹了两脚。

事发后，警方要求女子配合接受调查；女子丈夫宣称：妻子想与小女孩协商排队，但被小女孩辱骂踢打……妻子有孕在身，目前受伤严重。不明真相的网友保持同步：即便如此，也不能随便打别人的孩子啊？——遗憾地是，网友高估了这对夫妻的底线。

当地公安局很快发布通报：

插队被小姑娘阻止，恼羞成怒实施暴力，且，并没有怀孕。

最后的处罚结果是：行政拘留10天，罚款1000元。

为什么我们更能包容小朋友？因为我们深知：在某个年龄阶段，我们以为自己是世界中心。但最晚在14-16岁，就会认识到自己必须与旁人共享社会资源。基于此，逐渐形成我们为人处世的基本底线。

譬如泰坦尼克号沉没之前，船上大多数男人会让渡逃生资源给妇女和孩子。因为他们知道，保护弱小，这是生存于世界的最基本原则。

每个成熟的人都知道：讲公德，懂规矩，守底线，这是人际交往的根本。

但这看似简单的道理，背后凝练的是人生的智慧。

孟子云“劳心者治人，劳力者治於人”，虽带有泾渭分明的阶级性，但也侧面反映着智慧才是最强大的武器。

子曰，“事君尽礼，人以为谄也。”

夫子依据礼制侍奉国君，旁人反而会觉得他是谄媚；蘧伯玉深夜独自经过王宫也会下马缓行，别人会觉得迂腐。但毫无疑问，这两位取得的成就及对后世的影响，是大多数人都无法企及的。毕竟，当一个人迷失自我，以对抗世界的姿态小心呵护自己的情绪时，是无法体悟“事君尽礼”背后的智慧，“不欺暗室”之外的睿智。

自然，更高的格局与更广阔的世界，也与之无关。