《五凤刻石 新莽居摄坟坛》《莱子侯刻石》《石墙村碣》，其书法古拙浑厚，隶书中尚可见秦篆之形，是篆书向隶书过渡转变的代表。
《五凤刻石》
《新莽居摄坟坛》
今藏于山东曲阜孔庙的《新莽居摄坟坛》是汉代汉隶形成初期书法刻石的精品，用笔灵动奔放，长短错落，风格简质古朴。据史料记载清以前发现的西汉石刻甚少，宋尤袤《砚北杂记》：“闻自新莽恶称汉德，凡有石刻，皆令仆而磨之，仍严其禁。”赵明诚《金石录》也仅仅著录《居摄两坟坛》《五凤刻石》两种。因此此件《新莽居摄坟坛》显得更加珍贵。
《莱子侯刻石》
《莱子侯刻石》亦称《莱子侯封田刻石》《莱子侯封冢记》，用笔苍劲古朴，布局自由舒展，颇具奇趣。
《石墙村碣》
《石墙村碣》字体在篆隶之间，石刻字迹大小参差，颇饶古趣。笔法与出土之简牍书写颇近，书写风格古朴自在，不同于汉隶刻石中《曹全碑》《礼器碑》《乙瑛碑》这类典雅庄重的书风。
《石墙村碣》局部
《杨量买山地刻石》于清代出土自四川巴县，该拓本稀有，属“汉刻名品”。此本为沈均初旧藏，上有赵之谦题跋，又有秦文锦、赵叔孺等人的递藏鉴赏印，其字体取势扁方，形态苍劲奔放，备受众书家重视。
《阳嘉残碑》为东汉成熟时期的汉隶，用笔瘦劲挺拔、雄健刚毅；结字富于变化，天真烂漫，方整秀劲，波挑夸张，飘逸多姿，兼有《礼器碑》《乙瑛碑》《吏晨碑》等碑的神韵，属于汉隶中挺峻刚健、清劲秀逸的风格，是学习汉隶难得的资料；因其自出图到被毁仅十八年，其拓本流传稀少，因此也弥足珍贵。
东汉时期的《子游残碑·（贤良方正刻石）》《汉延熹封墓记》《杨叔恭残碑》《扶风丞楗为李禹表摩崖》和三国时期《石门潘宗伯造桥阁记》，皆为东汉汉隶发展成熟以后的杰作。其中《子游残碑·上（贤良方正刻石）》与《子游残碑·下》为安阳汉代四残石之一，刻于公元115年，虽为残碑，确为存世汉隶刻石之精品，其书法古穆敦厚，结字方扁茂密，气息圆劲浑厚，结体拙中寓巧，章法布局疏朗有致。开《张黑女墓志》和六朝石刻的先河。
《汉延熹封墓记》记字颇小，是汉刻中少见的小字石刻，且存字较多。用笔结体颇守法度，又不同于常规汉碑的矩度森严，字形既规整又一任变化，气韵流动自然。其刻文中明确提出“立碑”概念，对研究汉代刻石形制有重要意义。
《杨叔恭残碑》又称《汉沇州刺史杨叔恭残碑》，立于东汉中后期，书体为汉隶，结字工整，体势开张，书风古雅秀逸。清方朔《枕经金石跋》云：“书法古雅秀挺，有合《韩勑》《史晨》二家意思。碑侧题则跌宕疏秀，不拘故常，亦不异《韩勑碑》阴、《史晨碑》末，可宝也。”
《杨叔恭残碑》
《扶风丞楗为李禹表摩崖》，是东汉摩崖石刻的精品，为“石门十三品”之第四品。然其为摩崖石刻，因年代久远，字迹多漫漶，拓本稀见。其书风类似于“石门十三品”中第五品的《石门颂》，而更加率意萧散，笔法恣肆之中又凝练朴茂，浑厚华滋。
《石门潘宗伯造桥阁记》，是褒斜道石门摩崖书法珍品，共有两段因修治褒斜道镌刻的文字，其一为刻于公元263年的《荡寇将军李苞通阁道题记》，其二为刻于公元270年的《潘宗伯造桥阁记》。该石刻虽仅几十个字，但书法雄峻奇逸，沿崖壁的起伏书写镌刻，字形笔画反差较大，章法大小跌宕，率意而自在。书风近似《杨淮表记》，而生拙奇逸似更过之。
《阳三老石堂画像题记》，是现存单字尺寸最小的汉代题记刻石，因其字小，加上刀刻，表现了毛笔书写之外的刻工凿刻的意趣，活泼随意、自然生动。这类小品被晚清以来的金石书家所珍视，扩大了传统书法的取法对象。《杨量买山地刻石》于清代出土自四川巴县，该拓本稀有，属“汉刻名品”。此本为沈均初旧藏，上有赵之谦题跋，又有秦文锦、赵叔孺等人的递藏鉴赏印，其字体取势扁方，形态苍劲奔放，备受众书家重视。
《杨量买山地刻石》局部
《阳嘉残碑》为东汉成熟时期的汉隶，用笔瘦劲挺拔、雄健刚毅；结字富于变化，天真烂漫，方整秀劲，波挑夸张，飘逸多姿，兼有《礼器碑》《乙瑛碑》《吏晨碑》等碑的神韵，属于汉隶中挺峻刚健、清劲秀逸的风格，是学习汉隶难得的资料；因其自出图到被毁仅十八年，其拓本流传稀少，因此也弥足珍贵。《刘平国碑》又名《刘平国治关亭诵石刻》，该刻石文字记述了东汉龟兹左将军刘平国，带领内陆工匠孟伯山等六人与当地各族人民凿岩筑亭、稽查行旅、修建关城的吏实。此刻石中提到的“亭”即汉代政府负责边境安全而设立的地方行政机构，这处关亭正是由龟兹左将军刘平国所建。
《刘平国碑》局部
《延熹石刻》，书法介于草隶之间，颇有逸趣，为后世书法的发展和演变奠定了坚实的基础。《汉建安残石》《汉建宁残石》《汉残碑阴》，此三种残石小品，不见著录，拓本也颇少见，书法各有特点。《正直残碑》《刘君残碑》《元孙残碑》，虽都为安阳出土的汉代遗物，但书法风格却各不相同。
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