解答道友疑惑丨修行与赚钱矛盾吗?
2021年刚开始,如果你跑到街上随便问一个人,今年你最缺什么?
90%的人一定会说:缺钱!不是故意要扎你心,而是不想活得太辛苦,就得多赚钱。这年头,缺钱的日子太难过:
租房时,为了能省几百元的房租,宁愿每天通勤3小时;
买东西时,货比十三家,只为省下几块钱;
上有老下有小,不敢换工作,不敢生病,不敢停下来……
为了赚钱,你已经很拼命了。上班不敢迟到,有事儿不敢请假,加班不敢拒绝。可为什么你还是缺钱呢?
归根到底,都是因为:“你对财富没有敞开心扉”。
在传统的观念中,一个修行人往往与清贫、苦行联系在一起。
多年前跟一位老道长聊天他告诉我们:赚钱与修行并不妨碍,如果你觉得有妨碍,可能是心有执念。
在这里教导大家运用“空”的智慧和“承负法则”来善巧的在世间做事。
因为空,所以一切皆有可能。因为承负法则,如果我们想要得到什么因,必须积极地去创造相应的果,空与有的智慧就在这里。
古云:“未闻道,难者在法;已闻道,难者在财。”道家也说得很清楚,修道必须具备的四个条件:财、侣、法、地;而财排在第一位。
财:就是钱财,修道要有一定的经济条件。如果没有一定的物质基础,是很难修道的。何况拥有较多资源的人比没有的人更能多行善事。
古人讲:无财不足以养道。首先要安置好家室,让家人之衣食有所依靠,方能安心于自身的修养事业。
而如今更多的修行人是负债,那不叫清贫,那是匮乏。
当你本身处于一个极度匮乏的时候你很难去领悟到内在真正的丰盛!也很难真正专注于自身修行!
举个例子,当你想要静下来打坐,但是一想到这个月的房租、这个月的欠款,自然也很难静下来。你会想:打坐不会给我交房租、不会给我生活费,这些是需要去面对的现实问题。
理论上到了一定高的境界我们可以无中生有,但是在没有达到那个高度的时候,钱不会从天上掉下来!
我们既然行走在世间,也必然就需要一个世间法的媒介去获取财富!
要获得财富首要的条件:就是要拥有富有的观感!认识到每一个人都能够拥有财富!
虽然老生常谈:每个人这辈子能拥有多少财富,这一切是命中注定,说的没有错!但是我命由我,不由天。
“命”是可以通过修行彻底改变的。如果说一切都是注定不能改变,我们还修行干什么?
修行就是为了改变命运!修行最终方向是勘破生死,永断轮回,得到究竟解脱!但在解脱之前得把“人事”给办好!解脱需要在生活中不断精进实修才能解脱!
关于显化财富:入世心法几个点(信、愿、行、证)万法由心,心生万象。内在一转念,所有一切全变。
信
首先,我觉得我们需要建立一个信念,就是相信我们是本自具足的。
我们自己是值得拥有很多财富和一切美好事物的,试着去相信获取财富,就像是玩游戏,毕竟三维空间是我们更高维度的投影。
我们面临的最大的障碍其实是三维的认知。只要改变信念、改变认知,这一切是完全可以改变的。如果没有这个相信,那往后的就不用进行了!
愿
内心的愿力产生巨大的动力,是战胜一切障碍的动力。
我们在大愿的引领下,人生分阶段目标设定和达成。
每个人的愿不一样,而我现阶段的愿就是要帮助更多人实现财富自由!
行
“随时觉察、反求诸己、颠覆认知”。我们不管是在获取财富的道路上还是生活中,会遇到各种事情,我们要不断地随时觉察我们在三维空间的认知,通过反求诸己,在我们内在找原因。
真正读懂所遇到的每道应用题所反映的我们内在的认知,然后颠覆这些认知。每个事情都是成就我们的觉性,见证生命的意义。
同时,我们也要通过各种方式来持续地跟自己的高维能量进行连接。
证
就是说,我们在整个生命过程中要不断地印证我们的意识境界是否在提升。
我们内在的维度越高,投影出来的世界越美好。
如果一件事情,我们用直觉做决定做成了,那是帮我们印证我们内在本自具足。
而若这件事情没有做成,它是帮助我们觉察到认知障碍。我们把这个认知障碍一颠覆,那么下次就成了,这就是所谓的失败是成功之母。
而创造这一切呢,是一个循序渐进的过程。
我们既需要磐石般的信念打底,就像是一台电脑的驱动软件;又需要世间法的媒介与认知,就像一台电脑的硬件。
二者结合便可以很好地获取财富!
我想学道修行变得很潮流应该是一种好事,道教中有:“本道立教,以教化人”、“仙道贵生,无量度人”。此等话语都是圣德大贤们希望世间之人尽皆受吾度化,也好早日离苦得乐。然今日学道修行已成潮流,为何世间之人不见离苦得乐,反而日益恣意纵情,沉沦于苦海之中?
其实大家应该明白,如同我在上文中所说,变得潮流也就失去了本质,大多之人不明白何为修行?只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物,只知空念几句经文,行几件善事,便以为能得福报,更有那等痴迷之人,终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果!岂不知善事不行,岂有功德?若无功德,岂可成道矣?
这样对宗教有了一个整体的了解,所谓世事通明皆学问,人情练达即文章。学习这些东西的意义是在于,能够把自己的眼界放开,站的越高就会看得越远,修行要怀有一颗广博之心,若把眼界局限于一点,则是很难得道了!
然后呢就是一个“敢”,什么叫“敢”?我们每个人自身必然有很多缺点,日常生活中必然也会做错很多的事情,这些都是必然的,但我们是否敢于面对和承认自己的错误和缺点,这是十分重要的,道德经有言:“为道日损,损之又损,以至于无为”。这一点我比较欣赏儒家中的许多东西,例如:吾日三省吾身等等!
大羹必有淡味,至宝必有瑕秽,没有什么绝对完美的东西存在,人身都是有罪障和劣根性,重要的是我们能否清楚的认识到,敢于破除这些东西。还有就是关于性命双修,现在不少人打出修心的口号,诚然,丹经中有云:修命不修性,此是修行第一病,点明了修心的重要性。
然万物生于阴阳,阴阳互相牵扯才万物平衡,道德经洋洋洒洒五千言,平衡占了很大一点!修行之人,性命双修同等对待是很重要的,身无病,则精神畅,精神畅,则身无病,两者是相辅相成的,对于只强调修心,或者只强调修行肉体的,都不是上上之选!
所以说修行人这些要素是要具备的,上述的只是入门之前就应该准备好的,对于修行或者说是学道修行,在我个人看来,首先能立德是最为重要的,在最初几年能认真的践行一些关于君子的修行,是很利于以后的修行的,好比一棵树,先扶正了才能更好的成长,用道家的思想来打根基,是最好不过了!
一个修行人如何去修行肉体上的功法,这一点我想不必谈,个人有个人的机缘不能一概而论!那么对于刚刚修行之人,有一种心态的养成我认为是当务之急的,那就是一定要有一种三教一家的心态。重阳祖师曾言:“儒门释道互相通,三教从来一祖风”,宗教之根,立教之基,都在于引导世人向善,只是手段各有千秋,我们不能因为自己的信仰,而去抨击其他的宗教,其实学道者知道生万物,众生平等,倘若都能做到,我也不必多谈这一句了!
其次,小隐隐于山林,大隐隐于朝堂,不要以为自己修行了便比世俗之人清高几等,反而修行之人要比世俗之人更加苦,此点我想诸位同修当有所感受!修行人需持戒,要小心躲避各种造业之事,还要普度众生,可以说修行人是比是俗人更苦上百倍的!因为修行人之初要背负太多的东西(以后的超脱暂时还不谈),对于那些认为修行就要跑到深山老林的认知,我想说是大错而特错的。
修行人生在尘世,长在尘世,你的根在这里,树无根不活,水无源将涸。修行人就应该好好在尘世之中,磨练自己的心境,修行人,不要因为自己的修行而改变对工作,家庭,周围朋友的态度,我们和常人唯一的不同心中有向道之心,慈悲之心,普度之心。
如果我们连家庭工作都不能好好地去对待,又何况是解脱之道呢?只是我们要学会处事,学会比常人多一份宁静,多一份随缘与洒脱的气质,以自己的德行去感化周围的人,言传身教此为度人首选!和光同尘,出世入世,随心所欲,才是一个真正的修行之人。
拨乱反正,正确的认识很多事物,方能更好的度化别人。很多入门的学道修行之人,入门之时有太多的误解,这是因为当今社会处于末法时代,正法不传导致很多正确的东西流传不出来。首先,修行不是说空口念几句经文,在家烧烧香就是什么修行,心诚则灵,修行是为了解脱自己和世人,诵经忏罪固然是一种手段,但是导人向善是更为重要的, “心中常有度人意,自有天尊护我身”就是证明这个道理的。
如果一个人不懂得去度化周围的人,不知道多行善事,一味磕头烧香,我说这种人至死也得不到真正的解脱。而且不要因为自己信了什么,就强迫身边的人去信,各自有各自的生活,你可以在适合的时机,跟他们谈一谈,但不要强迫别人,人人都有自己的机缘,不是我们三言两语就能改变的!
很多善信居士,不懂得为什么要拜神,神仙是觉悟智慧的人,是超脱的人,我们叩拜他们是出于对他们的敬意,也是对自己的一种鞭策,也是对自己信仰的一种虔诚!而烧香是为了更好地把自己的心意通达给神灵,大多数人说寺庙道观骗钱,其实大家根本不明白为何要烧香,烧香是为了把自己的心愿和祈求上达给神灵,如果心诚就能点燃自己的心香,一炷真香通灵去!
有人说烧香积功德,能消罪业,其实这种说法对也不对。若是一个大奸大恶之人烧香祈求逃避警察追捕?难倒这能被保佑?更有一等无知之人,有事便烧香磕头,平时不积功德,不修德行,此等人神仙难道也保佑?答案我想大家都明白!大家可知为何捐香火钱会有功德,刘真人在通关文中就说道:修行人获得钱财,自己只能留极小的一部分,剩下的都要作为法财布施给众生,如此我们捐的香火钱才是有功德。
古往今来修行的人,有被称为圣人,真人,至人,贤人,但这些都脱离不了一个人字,所以修行人也是普通人,吃饭睡觉自然之理罢了,有人认为修行人求财是错的,我想说他更错,没钱难倒喝西北风去?其实现世我们学习戒律的时候,之所以会限制我们那么多的行动,是因为社会整体环境所决定的,因为社会越来越复杂,人心再不是上古时了,我们一但追求了名利财色便很难克制住自己,便逐渐沉沦了,所以道教才在忏悔文里警戒世人:今既获人身,叨亲正教!其实学道修行跟我们追求事业名利钱财不矛盾,只是我们世人有几人懂得:“君子爱财取之有道”,“功成身退,天之道也”,这样的道理呢?所以我们才加以禁止,衍生出这许多的戒律。
大道至简,本来没有我说的这么繁琐,道生一,一生二,二生三,三生万物。我们是属于万物之中,我们修行就是为了三归二,二归一,一归道,必然要经历这个繁复到至简的过程。
希望善信居士,修行之时能时时刻刻的反省自己,改正自己,能孝敬双亲,立志向善,修好德行,无论在家出家便已经得道了,人生百年,百年一到,纵然你有金山银山,世俗之中有多么大的权力与力量,也买不来半分性命,所以我衷心的祈望所有修行之人,修己度人,芸芸众生皆能向善,福生无量天尊,慈悲慈悲!