西游奇谈之十:石猴的奇遇

石猴是天地所生,尤其又是天地的灵根所孕育,有着其它飞禽走兽不具备天生属性。依十二生肖而言,猴对应于十二地支的申,这是破解石猴天生属性的关键。

申五行属金。因此,猴子从石头中孕育出来,是取“土生金”之意。当然,书中将修道的主角设定为石猴(应该说金猴更恰当一些),还有更深的寓意。

要理解这里面蕴含的道理,需要用到五行的十二长生诀。

十二长生诀,简单说,就是五行在十二地支的时间和方位上,有十二种不同的状态。这十二种状态用一个人从生到死的循环周期来象征。

胎:胎即受胎,指人受孕。

养:就是成形,人在母腹中成形。

长生:婴儿出世。

沐浴:幼儿阶段。

冠带:青年阶段,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂。

临官:长成后,可以出仕做官,挣钱养家。

帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段。

衰:随着年龄增长,逐渐衰老。

病:步入老年,百病丛生。

死:肉体死亡。

墓:尸体埋进坟墓。

绝:人在未受孕前,母腹内空空荡荡。

《西游记》是一部讲述如何修证“金丹大道”的书,猴子除了作为修行的主体以外,还象征着修行的终极目标——金丹。按照书中写的,孙悟空有两次向西求学的经历,第一次是拜师须菩提祖师,第二次是随唐僧西天取经。如果我们细心研究的话,就会发现,猴子每次都是从东胜神洲出发,经过南部瞻洲,最后成于西牛贺洲,而北俱芦洲作为四分之一的存在,每次都被完美地忽视了。

这是为什么呢?

如果结合五行的十二长生诀,我们就很容易理解这其中的奥秘了。

我们看:金,胎养于卯辰,生于巳,临官帝旺于申酉,死墓于子丑,这就是玄机所在。

为了方便解释,我们再次把那张重要的时空图请出来——

看到了没有,沿着东方—南方—西方,这一路走来,正是金从孕育到成熟的过程,而北方是金病死和入墓的地方,猴子自然不会涉足。

石猴从石头缝里蹦了出来,开始了自己的开挂人生,奥不,应该是猴生。

毕竟是天地灵根所孕育,果然是不同凡猴,见风即化为五官俱备,四肢皆全,能爬能走的一只精灵,连幼儿园的阶段都跳过了,直接大学毕业了。

这里头也蕴含这一个小秘密,为什么见风即化?如果联系到孙悟空被关入八卦炉中煅炼,为了避火而躲入巽位的情节,我们就会明白,这些还是和《易经》相关。

后天八卦中,巽卦取象为风,位于东南方,辰巳的位置,是金的生长之地,所以石猴见风即长,孙悟空躲在八卦炉中的巽位也能避火。

是金子总要发光的,混迹于众猴之中的石猴很快迎来了脱颖而出的机会。石猴通过一次奋不顾身地一跳,发现了水帘洞的存在,并进而成为了“美猴王”,实现了猴生的华丽转身。

不是随随便便一个地方就能称得上“福地洞天”的。道教中,只有神仙居住的地方才有资格。“石猴”进入水帘洞,成为“美猴王”,可不是搬个家那么简单。石猴是修道的主体,水帘洞是石猴的庇身之所,寓意为修道者的身宅,进入水帘洞,象征着身心的齐备,性命的完全,由此正式开启了美猴王的金丹之路。如若不信,有诗为证:

三陽交泰产群生,仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。

内观不识因无相,外合明知作有形。

历代人人皆属此,称王称圣任纵横。

《道德经》中说:“故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉”。王,不是指掌权者,而是指“一贯三才”者,贯通天地人三才的人,才能称之为“王”,才能与道、天、地相并称。美猴王已经具备了修成金丹大道的一切基础条件,就等待着“称王称圣任纵横”了。
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