永平府城·卢龙经幢

第七批全国重点文物保护单位·永平府城墙·明·河北卢龙

（午后阳光照耀下，蓝天映衬下的永平府西南瓮城望京门）

卢龙是个古老而又牛气的名字，代渔阳之后泛指今京津唐地区乃至秦皇岛、山海关一带。安史之乱后，地方军政大权落入节度使手中，其中镇守燕山之南、河北之北，扼守辽西要冲的，正是卢龙节度使。中唐德宗、宪宗朝试图削藩，但最后都经历刀光剑影，卢龙节度使也几起几落，始终是朝廷的心头大患。在那个政治黑暗的年代，卢龙的名号令人不寒而栗。没想到民国时期，卢龙已沦为其曾经辖区内一小小县名，含金量大大缩水。

（西北小门）

说起当今的卢龙县，其来历倒也不算简单。据传为商代孤竹国故地，作为史记列传系列开篇人物的伯夷、叔齐，曾是该诸侯国的王储。他们因相互谦让王位而出走，最终又因效忠商王朝、拒食“周粟”、“周薇”而饿死在中原山野，成为时代的殉葬者和千古的忠臣样板。五代后期燕云十六州割让以降，此地长期处于少数民族统治之下。直至明初设立永平府，管辖范围和唐代卢龙节度使大致相同，属北平承宣布政使司，承担防御东北少数民族的战略任务，而治所就在今卢龙县城。清末永平府城日渐衰落，民国改为县制至今。如今卢龙新县城成为中心，而老城情景衰败，在经历了战乱和大地震后，所剩古迹也仅存西段明代城墙，以及城内的一座金代经幢。

永平府城筑于明初，作为天子戍边的朝代，北方长城沿线的防御形势尤为关键。明初本着“高筑墙、广积粮、缓称王”的方针，修筑了一座座坚固的城市。而永平府处于战略要冲，城墙相比是固若金汤。而如今步入卢龙旧城，就像走进了一座衰败的村落，虽有些新式建筑，但街道杂乱，人群也不熙攘，一切都活在宁静的过去。城墙只有西侧一段残存，西北、西南方向各有城门一座。在初春阳光灿烂的午后，百木尚未复苏，仍然是一片衰草荒凉景象。所幸残墙外侧尚有包砖，从城外回望，联排的墙体仍有昔日的气势。

西南门是座瓮城，也是城墙保存最好的部分。外门朝西南，内门朝正西，交错而向，大概是出于风水或防御的考虑。城门里外两重，庭院深深，垛口虽残，砖墙犹存。午后阳光的照射，加之蓝天白云的映衬，竟也显现出几分雄伟之姿。城门上篆刻“望京”二字，因为今人所补，而这座城门面朝西南，恰好是北京的方向，点明了拱卫京师的主题。而瓮城内杂草丛生，垃圾遍布，就是这座老去城池的生存状态。

第六批全国重点文物保护单位·大佛顶尊胜陀罗尼经幢·金·河北卢龙

卢龙老城内还有一座金代的经幢，倒是精美的小品建筑（其实归为石刻类），与残损的城墙、破败的街市形成强烈对比。该经幢位于西南门内数百米远的街市中心，建于金大定年间，高10米，为八棱形多层石塔结构。主体刻有大佛顶尊胜陀罗尼经，此经原为密宗经典，教义在于超脱人世界苦难，唐开元年间开始在中土流行。后来竟不限于密宗，成为佛教各宗派普遍接受的经典。大概是适应了中晚唐战乱频繁的历史背景，满足人们渴求解脱的心灵愿望。经幢有的置身于佛寺之内，作点缀之用；有的立于通衢大道前，为行人礼佛以及超度亡灵之用。卢龙经幢位于城门内不远处的十字路口，恐怕也是后者之用。

如今陀罗尼经幢在河北地区就有好几座，如著名的高18米的赵县陀罗尼经幢（国1，北宋）、残高10米的天户陀罗尼经幢（国4，唐）等。卢龙这座经幢年代略晚，形体俊秀挺拔，局部有残损，但整体保存较好。每层有仿木屋檐，或仰莲平座，外面浮雕有饰带、兽头，另有飞天等形象环绕，仿佛天国须弥世界，令礼佛者灵魂超脱物外。

基座也布满精美雕刻，除花纹之外，还有高浮雕龙柱支撑，如镂空雕刻，神龙见首不见尾，具象中寓意着抽象。环绕基座还有人物故事图，可惜很多面部残损，内容不知是否与佛教有关，但充满着生活气息。

有位朋友是卢龙人，从小生活在经幢旁。她曾写过唐山大地震亲历记，其中就绘声绘色地描述那晚经幢剧烈晃动摇摇欲坠的景象。没想劫后余生，古老的经幢依然坚挺，可见其虽为石构，却韧性十足。