元代書法｜一個看似平凡的時代，盛開七朵奇葩
【引】
从文化上讲，当代是一个打破原有知识体系的时代。当然，未来也许会说，这是一个重塑知识体系的时代。
比如“奇葩”一词，原意是指奇特而美丽的花朵，常用来比喻不同寻常的优秀文艺作品或非常出众的人物。不过，这个词近些年在网络上兴起，从褒义迅速转变成贬义。如果谁评价你是一朵奇葩，估计很有可能就会约架；再不济，也会引发一场口水仗。
但我们今天仍然要用这个词汇，来表述元代的书法家——回归文本正义——他们是那个时代杰出的书法家、艺术家，书法史上不该被湮没的奇葩。
【述】
民族主义者（或民粹主义者）是精神分裂症患者。——他们总是惦念赵家天下、米家山水，似乎不耻于提及被异族蒙古铁蹄统治的那段历史；但在宣扬地大物博等概念时，又会将元代纳入自己的概念框架，承认“我们”曾占领过地球上广袤的土地。
历史是当代中国教育体系里最差劲的学科，尤其是近代史，简直就是一笔糊涂账。好吧，不多说这些，一言以蔽之，解释权的基础是“胜者为王”。
一般认为，元代经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋唐而少创新。与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现为刻意求工的形式美的追求。
于是，有一种理论认为，“汉人尚气，魏晋尚韵，南北朝尚神，隋唐尚法，宋人尚意，元人尚态，明人尚趣，清人尚朴。”（参见第068集《不靠谱的当代书学理论》）常被列举的例子是，宋代的苏轼，标榜“我书意造本无法”；而元代的赵孟頫，鼓吹的则是“用笔千古不易”。前者追求率意之意，后者强调有意之意。
但事实上，被追求标杆范儿的傅山所不齿的赵孟頫，创立了“赵体”，与唐代欧体、颜体、柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体。
再者，不要忽视了，中国传统书画的臻品——“文人画”——书与画的结合，走过了前面几朝几代的涓涓细流，在赵孟頫的笔下，才真正走上文人的案台，并成为中国文艺史上长盛不衰的一朵奇葩。（参阅《最中国的文人画——赵孟頫书画结合的滥觞》）
大体上，普遍认为元代书法呈现三大特征：
一、尚古尊帖复兴晋唐书风。
二、少数民族书家大量涌现。
三、书画结合成为一种风尚。
这种总结是没有问题的。但遗憾的是，目前还是很少见到有关元代书法的专题研究。不过，沿用白谦慎先生研究傅山个案的方法，以及傅山贬赵孟頫而尊颜真卿的态度，我们或许可以有更多的见识与理解。再者，元、清两朝均为异族统治，自清以后所逐渐兴起的碑学，与当时的历史发展也是密切相关的。尚古、尚朴之书风，都有其时代的大环境因素。
当然，康里巎巎、耶律楚材等民族书法家的出现，如同清代满族书法家集群，也以自己独到的艺术形式，丰富了书坛的表现面貌，增添了新鲜血液。
看似寂寂无闻、冷冷清清的元代书法，其实是一个非常值得研讨的课题。
奇葩一｜赵孟頫
赵孟頫是元代最有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下。”赵孟頫终生好学，遂集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“公于古人书法之佳者，无不仿学。”其代表作品有仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等。
▲ 《洛神赋》卷局部，纸本，行书，纵29cm，横220.9cm。北京故宫博物院藏
▲ 《鹊华秋色图》，台北故宫博物院藏
奇葩二｜康里巎巎
康里巎巎字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，蒙古族人。《元史》本传称他，“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不翅金玉。”正书师法虞世南，行草由怀素上追钟王，兼收米芾奔放。明代解缙说：“子山书如雄剑倚天，长虹驾海。”其代表作品有唐元缜行宫诗，渔夫辞册、草书述笔法、李白古风第十九首等。
▲ 草书张旭笔法卷 纸本 35.8×329.6cm 北京故宫博物院藏
《草书张旭笔法卷》作于至顺四年（1333），其时康里氏年38岁，功力、精力皆可谓正当年华。从行笔意趣和结构习惯看，书卷中分明有张旭、怀素两位唐代草书大家的创作风格。康里巎运笔以喜用中锋和行笔迅疾闻名于时，锋正而无臃滞之态，笔快而不见单薄之势，这恰是他的高明之处。这种风格在此帖中均又所体现，使全卷笔画遒劲挺拔，圆劲清朗，极有神韵。
奇葩三｜鲜于枢
赵孟頫对他的书法十分推崇，“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称 “二妙”。他的功力很扎实，悬腕作字“胜人间俗书也。”尤以善于创新著称。其代表作有李愿归盘谷序、大字诗赞、唐诗草书卷等，笔法纵肆，欹态横发。
▲ 草书王安石杂诗卷(局部)
▲ 《麻徵君透光古镜歌》局部，纸本，大字行楷，剪装成册
此册为破行剪装成册，从鉴藏印来看，改装当在入清内府以前梁清标所为，原装饬形式已无法知道。
奇葩四｜邓文原
人称邓巴西、素履先生。邓文原与赵孟頫、鲜于枢齐名，号称元初三大书法家，邓文原尤以擅章草而闻名。博学善书，工正、行、草书，早法二王，后法李邕。体势充伟，风骨键壮。在邓文原作品传世不多，有《黄庭坚松风阁诗卷跋》、《瞻近汉时二帖跋》等。《书史会要》评曰：“邓文原正、行、草书，早法二王，后法李北海。”邓文原除了擅长写正书、行书、今草外，对章草也出于刻帖又兼行楷流美笔意，明人袁华跋日：“观其运笔，若神出海，飞翔白如。”
▲ 《临急就章全卷》（局部）
邓晚年疏于翰事，书名渐隐。张雨跋《临急就章》文为证：“(邓)早岁大合作。中岁以往，爵位日高，而书学益废。与之交笔砚，始以余言不妄。殆暮年章草，如隔事矣。信为学不可止如此。”邓氏翰墨日疏，以至未能在其后半生再将自己的风格拓展得更加鲜明，惜乎。
奇葩五｜耶律楚材
字晋卿，契丹族，辽东丹王突欲八世孙。《元史》本传记载他三岁而孤，“及长，博及群书旁通天文、地理、律历、数术及释老、医卜之术，下笔为文，若宿构者。”他的书法继承了颜真卿、黄庭坚书风，以端严刚劲著称。明人宋濂说：“耶律文正晚年所作字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰。”其代表作品有自书诗翰，笔力遒劲，气宇轩昂，不拘于一点一画的繁缛，呈现漠北泼辣雄劲之气。
▲ 《送刘满诗》卷，纸本，36.5×282.3cm，1204年作，美国普林斯顿大学美术馆藏。
录文：“云宣黎庶半逋逃，独尔千民按堵牢。已预天朝能吏数，清名何啻泰山高。庚子之冬十月既望，阳门刘满将行，索诗以赠之，赏其能治也。暴官猾吏岂不愧哉。玉泉。”
奇葩六｜危素
字太朴，号云林，江西人。元末明初历史学家、文学家，官至参知政事、翰林学士。后弃官，隐居房山达四年，潜心史学著作。至正二十八年闰七月，朱元璋部攻入大都，危素曾投井自杀却被救出。虽然他是个汉人，可是从一而终的原则却高于民族分野。他精于书法，其书写的片纸只字，人们都爱珍藏，是元代颇具代表的书法家。代表作有朱元璋《御制皇陵碑》、《跋陆柬之书文赋》、《义门王氏先茔碑》（原碑立于陕西省蒲城县上王乡，已失，文被四库全书收录）、《蒲城王氏祠堂碑铭》（原碑现藏于陕西省蒲城博物馆，文被四库全书收录）、《陈氏方寸楼记楷书卷》等。
▲ 《陈氏方寸楼记楷书卷》，纸本，楷书，纵23.4厘米，横102厘米，故宫博物馆藏
▲ 危素、张继先、揭汯提《照夜白图》
奇葩七｜倪瓒
元末明初画家、诗人。江苏无锡人。倪瓒家富，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。倪瓒擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。
▲ 云林画谱册（局部）
▲ 梧竹秀石图，96cmx39.5cm，纸本墨笔，现藏于北京故宫博物院
整幅画卷虽以梧桐、竹石为主要自然景物进行描绘，但却不再是“可居、可游”之地，而是达到了“可望、可思”之境。画右下方有倪瓒所题之诗:
高梧疏竹溪南宅，
五月溪声人坐寒。
想得此时窗户暖，
果园扑栗紫团团。
观此卷，此时，画中所题之字、诗在功能上与宋代已有很大不同，它们已成为画面的一个重要组成部分，与所画之物相互补充。难怪钱杜《松壶画忆》云：“元人工书，虽侵其画位，弥觉其隽雅。”
【末】
虽然普遍性的认为，有元一代之书家，沿袭唐宋，尚追汉晋，虽各有其妙，然颇冷清。
但谁说他们不能以一家之法立于书坛？
事实上，时至今日，学书学画，绕不开元人留下的宝藏。
仅以此文抛砖引玉，留待方家指正。
文/老伍