周清溪：零落读诗三二语（二）
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
周清溪：零落读诗三二语（二）
11、好诗当有格调气度，绝无寒酸气息，以气行文，行于所行，止于所止。观坡仙《赠惠山僧惠表》一诗，波澜深敛，成就一片汪洋境界。
诗曰：行遍天涯意未阑，将心到处遣人安。山中老宿依然在，案上楞严已不看。欹枕落花馀几片，闭门新竹自千竿。客来茶罢空无有，卢橘杨梅尚带酸。
此作乃坡仙赠惠表僧之作，全诗句句扣赠，极言僧之超然澹泊，人与外物浑然一体。首联写僧之行止，也是自拟自比，度人度己。次联写实，一人一物，兴味无穷。第三联写僧之超然境况，人物相融，堪成化境也。尾联写僧之待客，简淡生活，可见僧之得道也。以景作结，强化“空无有”之意，神来之笔，余味不绝。
赏此诗，便可知东坡为诗，行气下字，格高神清，气度超然，绝无造作搔首之态也。
12、诗词之道贵在浑成，用意为主脑，写境为基础，合而成意境也。无意则诗不能立，无境则诗不能成。每观诗家之悲天悯人之心，而贯之以意象，则境界出也。
东坡有《立秋日祷雨，宿灵隐寺。同周徐二令》：百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。
首联出句言事，对句言境，皆从题中出，可谓稳妥之极。第二联，写一片清幽之境，月色、阶泉，皆因人不眠而致，一见一闻，一静一动，写景生动立体。颈联感慨，笔法从容，然味极沉郁极旷达，乃坡仙自家怀抱。尾联，上句出诗之主旨，下句收以景，景中含情，悲悯之心宛然可鉴也。
坡仙之作多清雄疏旷，意境浑成，尝以寻常文字写出不寻常之境界，天才也。
13、诗重气息，重气象，其味绵密，风神渺渺。比之古风犹然。今观唐贤之名作，慷慨悲凉之气，一发而不可收拾。
李颀有作《登首阳山谒夷齐庙》，诗云：古人已不见，乔木竟谁过。寂寞首阳山，白云空复多。苍苔归地骨，皓首采薇歌。毕命无怨色，成仁其若何。我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。石崖向西豁，引领望黄河。千里一飞鸟，孤光东逝波。驱车层城路，惆怅此岩阿。
起四句，从感慨落笔，总写首阳山，字句苍凉之极。以下四句，概写其人其事，令人想见品格高标。我来四句，由彼及己，写出我眼中风景。落日、山鬼、回风、女萝，皆苍凉气象，有虚有实。石崖往下，写远望黄河之景，千里二句更是具象、细节，与首阳其事浑然一体。尾二句淡然作结，余味不绝。观此作，第一重气息苍劲，其后重写境浑然，再后重虚实相间，第四重抽象和细节处理。
唐之名篇，大多风神渺漫，神思清越，慷慨之气，后世难及也。
14、 赠人之作，诗中当见人情，更当见己意。彼此交会，方见情怀。盖以诗赠人，务须揣摩品性，推心置腹也。今读摩诘《喜祖三至留宿》一诗，信然。
诗曰：“门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。行人返深巷，积雪带馀晖。早岁同袍者，高车何处归。”此作首联写祖三至之状，平实而有情。次联写己之情性，写对友之态度，平素之掩扉实为不负故人至。作一比较，更见友情。第三联写眼中景，人行深巷，雪带夕阳，乃天然图画，风神绝佳，可谓诗中有画也。尾联作一感慨，欲问而不答，无限情怀皆在其中。
读此诗，千古而后，仍可窥见右丞襟怀，娓娓而述，恬淡之境，自见诗品高下。
15、诗用比类，而风骨自成，高古自现，意在言外，回味不尽也。
张九龄《杂诗五首》之一：
孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
高冈地复迥，弱植风屡吹。凡鸟已相噪，凤凰安得知。
以孤桐自比，前四句极写其孤而无凭。百尺，极言高大。傍无枝，无依无靠也。与宋之问《题老松树》“百尺无寸枝，一生自孤直”比类暗合。陶翁也有“因值孤生松，敛翮遥来归”句，深寄托也。高冈，凤之所在，诗经“凤凰鸣矣，于彼高岗”。弱植句，状环境之险促。凡鸟，所刺也。凤凰，所期也。期而不得，心有所怨。
16、诗重兴象，描摹之中，加以比类，则悠悠有不尽之味。唐人妙制，大体如此。
张九龄《杂诗五首》之一：
良辰不可遇，心赏更蹉跎。终日块然坐，有时劳者歌。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
良辰二句，有“哀众芳之芜秽”之意。终日二句，以块然、劳者状态作比，极写己之随性所致。块然者，《荀子·君道》“块然独坐而天下从之如一体”也。芳蕙、微波，皆为眼中所见可假之物，言传己之意。然终究无路可通，空使忧愁日多，颇有《古诗十九首》“馨香盈怀袖，路远莫致之”之恨。此诗哀而不伤，敦厚之中，翻出一片心肠。
17、宋诗善说理，叙事述景皆可归之理趣。然其景其状，非为坐实，只是借言之。与唐人借景抒情有异。
和陈君仪读太真外传黄庭坚
扶风乔木夏阴合，斜谷铃声秋夜深。
人到愁来无处会，不关情处总伤心。
扶风、斜谷，皆关联杨太真事，前二句景中设情，乔木夏阴，铃声秋夜，曲折无奈。何况一个合、一个深，更是凄凉无限。然此二句写人，只是铺垫，转结写己，才见高处。便是愁上心来，无人能解，纵不关感情，也足伤心。此二句道出无理之趣。人生在世，即使伤感之事不关己身，然己之有愁，便觉无事不伤心。此可谓移情也。愁人之眼中，尽可见愁事，无论草木风雨，皆染愁境，下笔可动人怀。
18、诗可淡中出味，以情动人，不必劳思费力，艰涩聱牙，累人口舌，而直道眼前景，心中意，便可佳妙，唐人兴象尽在其中。观韦应物之《新秋夜寄诸弟》，信之。
新秋夜寄诸弟
两地俱秋夕，相望共星河。高梧一叶下，空斋归思多。
方用忧人瘼，况自抱微疴。无将别来近，颜鬓已蹉跎。
韦应物诗品高洁，气象近道，于唐诸贤中以淡泊见长，其诗感发细腻，恬淡自新，而余味不绝。观此作也是其本来面貌。首联从二地言起，共秋夕、星河，颇有“此时相望不相闻”之苦。次联出句是道自家眼前景，一叶落而知天下秋，高梧一叶下，是为高境，也开梧叶感秋之先例，后之 “只有一枝梧叶，不知多少秋声”也从中出。空斋言己，导出思人之意。前二联俱是白描，下字新细，而情怀自见。第三联，写己之现状，为官，抱病，益增思念之意。尾二句自勉，言当勿以短暂别离相思，而致颜容苍老，蹉跎岁月。此作平仄不守近体，下字从容淡泊，然句法谋篇皆为律行，又有古风格调，自然而然，朴实真诚，淡雅澄静，便得千古风神。
19、诗无定法，情、感、景、事之安排，存乎一心之妙，而不可限之。唐人李端《芜城》一诗颇多可玩味处。
芜城（李端）
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时？风吹城上树，草没城边路。城里月明时，精灵自来去。
此作取鲍照《芜城赋》之意，而约略数语，极写萧飒苍凉之境，可谓悲怆之极。前四句从所感、情怀入，以昔人、今人之感作比，直入人心。《芜城赋》末之歌曰：边风急兮城上寒，井径灭兮丘垄残，千龄兮万代，共尽兮何言。前人登荒芜之地，业已悲叹。然今又非昔，非昔，愈不如昔也，乃言荒凉更甚之意，春风纵吹，能得几时？春风能几时，是谓大沉痛。后四句全以景出，树、草无边，荒凉不堪，而月明之夜，精灵来去，更为绝人迹也。不着芜字，而芜城之意毕现。
20、唐人诗多条畅可爱，浑然一体，不事雕琢，不求新巧精细，如粗服乱头之美女，也见淳朴可怜，自然本色。唐人高处，后世不善学，每于小巧处用力，如点铁成金者，皆可谓皮相之言。唐人气象，贵在兴味超迈，大方豁达，寻常之事，也以情胜，多不涉理趣。赵嘏有《汾上宴别》一诗，颇可见达观之情。
汾上宴别
云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春欲暮。一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。
诗以叙为主，由别事，写归乡之心。不求工而自工，无一语言情而情自显。首二句，言身在外，云物虽同，然山川各异，见乡心。次二句写欲归之意，春欲暮扣时光匆匆，归心如矢。下二句，写宴别之事。花下见春。一尊、残日，皆可见归心已生。尾二句，写归也。不待管弦终了，即催马背花而去，愈见归心之急。八句围绕宴而别归，徐徐而述，畅达自然，情怀不绝。
21、唐人诗不独重兴象重情韵，也重风骨，悲天悯人，自是唐人情怀。盛唐气象经安史一乱，悲音渐多，遂有少陵、白氏忧患之篇。今观张籍《野老歌》也然。
野老歌
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
《野老歌》一名《山农词》。诗极朴实，不事雕饰，纯用对比，写细节之夸张，令人惊心。起二句，写农之家境，只三四亩山田，故而贫困。次二句一写己，一写官家，己因苗疏税多乃不得食，而交税之官仓却腐烂成土，状其粮多。五句写家贫空空，锄犁皆闲之困境，六句写生活来源，只可呼儿登山收橡实为食。尾二句惊心，写贾客之奢侈无度，长以肉伺犬。此一对比，足见农之悲惨境状。至此，诗嘎然而止，使人回想无限。对比运用，乃新乐府诸作之惯常手法。如白居易之《轻肥》、《歌舞》、《买花》诸作，皆此类也。
22、知比兴，可为诗。诗法纵多，然取一瓢则可饮，能为比兴者，为知诗也。唐女学士鲍君徽有《惜春花》之作，令人读来齿香。
惜春花
枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。莺歌蝶舞媚韶光，红炉煮茗松花香。妆成形影自矜惜，独把芳枝归洞房。
枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。莺歌蝶舞媚韶光，红炉煮茗松花香。妆成形影自矜惜，独把芳枝归洞房。
花如美人，美人如花，自是千古不二之比。此篇纯作比类。花人合合分分，然形质俱一，传神生动，怜惜之意贯穿全篇。起三句，花也人也，青春颜色，使人顿生怜爱之心。次二句，以昨日、今日对比，写花之开落匆匆，不能不相惜也，不如二句极述惜花之情。莺歌红炉二句，写韶光美好之景。又翻出一层惜意。结二句美人妆罢，形影自惜，独把花枝而归，见人之品、诗之格，自惜、惜花，可谓惜而又惜也。
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