白话道德经1

道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始，有，名万物之母。
故常无，欲，以观其妙，常有，欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

以上是道德经的第一章。现在查的道德经是八十一章，取九九归一的意思。接下来咱们正式开扒。咱们肯定是不能就把道德经这么翻译一遍，那这文章发的就没意思了。就算是一千个新意的解释，也没有意思。所以，咱们用另一个角度来叭叭一下道德经到底在说啥。想说啥。想让人们看了这个怎么想，怎么做。没错。凡事皆有因。世界上没有任何事是无缘无故就发生的。比如我，我写这个，就是为了赚钱。注意，不是赚眼球。另外，我也想发扬祖先的智慧，而不是糟粕。比如我身边的人提起来道德经就说这是玄而又玄的东西，不值得看。是没有积极意义的。这是不对的。道德经的思想，深深的根植在我们每个中国人的骨子里。只要是中国人，就一定会有道德经思想，不论你是否承认。举个例子，李白的一句，千金散尽还复来。比如，陆游的山重水复疑无路，柳暗花明又一村。等等。

道德经好些人说他分道经和德经。还有人说德经在前，道经在后。我个人认为，道德经肯定是道在前的。因为道可道，这是一语双关。道德经的语言智慧。这里的道可以理解为说，就是说德经。也可以理解为道，德，经。那就是通往大德的道路的经的意思。所以，我觉得按语言智慧说，道德经都是最完美的名字。

道德经这第1章，提出了道这个概念。中国有大道三千，殊途同归的说法。所以道就像是树干。我们可以像学几何一样。按照道的逻辑建立公理。然后再以道为逻辑推论内容。去找出这条树干，制作出道德经的逻辑树。因为本人才学有限。希望有更多的人才来参与讨论道的逻辑。

道的逻辑是怎么出现的呢。有无。你看这个断句。道德经第二章的句子，有一句有无相生。所以，很明显，我们要把有无当作一种独立的概念。无，就是世界开始的地方。有，就是万物苏醒的地方。我们可以这样理解。比如圆。在我们人类没有智慧之前，地球就不圆？太阳就不圆？显然不是。所以，世界运行是自有规律的，在我们有智慧之前，他们就存在。道德经第25章说，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。到那一章再细细白话。然后道德经提出了一种方法，这种方法叫玄。就是以有无去观察其妙其徼。我们以数学思想理解就是表达式和取值范围的意思。然后玄而又玄，众妙之门。就是说我们才能打开道的大门，来一窥这个世界的本质。所以，很明显，玄是一种方法。一个动词。我们要是理解为玄乎的形容词，那就是贻笑大方了。所以，我们看到鬼谷子号玄微子。刘备号玄德。但是你不能叫德玄。

所以，第一条公理就是有无的方法叫做玄。

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