以系统论构建油画中的国画

最近在新冠肺炎期间，中医显现出独特的作用，于是关于中医的理论研究又一次提起。中医理论，比如阴阳五行等等，与西医是不同的语言体系，两者无法直接对照。这个深层次的原因在于中医形成于物理化学理论产生之前很久，在那时候的人类认识条件下，经过长时期的演化，形成了不依赖于物理化学基础的理论。钱学森对此有非常深刻的见解，他提出要用系统论研究中医。系统论是一种现代科学理论，它不是物理化学的直接推论，是另一个层次的理论。受这个观点的启发，我们再看新东方主义油画的路线，觉得我们需要用系统论的思维，把中国画移植和构建到油画中去。

什么是系统论？系统论就是把一个系统整体地加以研究，不是机械地把一个系统的要素分别去研究，不是把分别研究得到的结果堆在一起就算了。

在绘画上，我们把国画的留白、用墨、色彩法、诗意创意、等等，研究来研究去，似乎已经是很全面。但是这还不是整体地研究，不是系统论的方法。

系统论把对象视为“结构、要素和功能”三个方面的一个整体，研究其“开放性、自组织性、复杂性，整体性、关联性，等级结构性、动态平衡性、时序性等，”

我们之前是把各个“要素”，比如留白，单独地加以研究，确定留白在国画中的地位，把留白移植到油画中，确立留白画法在油画中的地位。这样的方法还不是系统论的方法。

系统论的方法似乎应该把研究放在整个作品甚至于某个画家的作品系列，比如吴昌硕的山水，甚至是吴昌硕、齐白石、黄宾虹等几个人的山水，在气韵。气势、墨戏、等等，这样的层面上进行研究和移植，在油画中建立这些画家的画法对应物。

绘画在这种问题上有一个方便的地方，就是可以用画作为图例，进行说明。比如“云山墨戏”，可以在油画上做“云山墨戏”的画，加以说明。这样在理论的论述上进一步用画作说明，就可以达到效果。