县试 府试 院试
【县试 】
县试为童试考试中的第一场。童试是预备考试，通过才能取得秀才资格。
由县官主持，儒学署教官监试。
考前一个月，由县署公告考期，(公告)
童生向县署礼房报名。(属于礼部的下官对口单位)
报考人填写亲供、互结、具结
履历
本身姓名，年岁，籍贯，体格，以及容貌特征。
同时填写曾祖父母，祖父母，父母三代存殁履历，过继的人要写本人亲生父母三代。(亲供)互结
考生取具同考的五人，写具五童互结保单，作弊者五人连坐。(五童互结保单)
具结
请本县廪生具保，称之「认保」。保其不冒籍，不匿丧，不替身，不假名，保证身家清白，非娼优皂吏之子孙，本身亦未犯案操践业。完成以上，方准考，名册分存县署。(廪保)
各县皆有考场，考四场还是五场由县官决定。普通科考棚，大小均座北朝南，最南有东西辕门，圈以木栅，有一大院，院北为正门，叫「龙门」，龙门后为一大院，供考生立院等候喊名。再北有三间大厅，中间为过道，考官坐西间，面东点名。再北有很多简易多排座位，供考生写作。
入场前，有「搜子」搜查考生全身，防止怀挟抄写等纸张入场。(挟抄)
每场一天，黎明前，由县官点名，童生带考篮，内装文具食物，戴校卡、准考证入场。如考生多，预先分排，每排五十人，院中立有糊纸灯牌，容易看清，依次渐行，点名入场。
先教官向考官一揖致敬，立考官背后，再集合做保廪生，次第向考官一揖致敬，立考官旁监视。童生点名入中厅大堂接卷，高声唱某廪生保，廪生确认后应声唱廪生某保，此为「唱保」。如做保廪生对考生有疑时，立即县官查察或扣考，大堂上有酒水伺候。
考生按卷上座号，入座，衙役用牌灯巡行场内，考题贴板巡回展示，考生填涂准考证号，诸考生开始写作。
¨卷有红线横直道格，每页十二行每行二十字，发素纸两张以起草之用，唯题目及抬头字，草稿中亦需填楷书，考生不得将答案写于密封线外，违者作零分处理。
第一场为正场，录取较宽，文字通顺者即可录取，取者准许府考，以下各场是否参加，由考生自己决定。自第一场至末场，每场考试隔数日揭晓一次，第一场未取者，不能考第二场，文字较差者被淘汰，至末易能录取人数甚少，为录取秀才名额的二倍。再第一场取前列者，下一场提坐「堂号」，接近主试官，监试加严，或受面试，其人数以十名至二三十名为度。
各场考试不外四书文，试帖诗，五经文，诗，赋，策，论，性理论，圣谕广训等。题目、诗、文皆有一定格式，不能犯庙讳(已故皇帝名)御名(当今皇帝名)及圣讳(先师孔圣名)，考试文不得少于三百字。
各场卷子十数张，界红线横直格，另附空白草稿数张，考试文正、草要全，文字必填相符。卷面有坐位号，交卷后姓名弥封。第一场为正场，试四书文二篇、五言六韵试帖诗一首，题目、诗、文写法皆有一定格式，全卷不得多于七百字。第二场为招覆，亦名初覆。试四书文一篇，性理论或孝经论一篇，默写「圣谕广训」约百字，不得误写添改，第三场称再覆，试四书文或经文一篇，律赋一篇，五言八韵试帖诗一首，默写前场「圣谕广训」首二句。第四五场连覆，经文、诗赋、经文，姘文。
定制学署教官不准阅卷，以防作弊。每场限当日交卷，不给烛。考生完卷，分批开放龙门出场，谓之「放排」
考试揭晓，谓之「发案」，每次发案，鸣炮用吹手。发案用圆式，或日圈。取在第五十名以内，为第一圈。圈分内外两层，外层三十名，内层二十名，亦有不分内外，列五十名为一大圈。居外层正中提高一字写者，为第一名，只写坐号，不写姓名，逆时针排写，出50名圈者为出圈或叫出号，第二圈以下仿此。
末场考完，即将自第一场起当取考生，全数拆开弥封，用姓名发案，称之「长案」。取列
第一名者，曰「县案首」，无重大事故，无须再一路考至院考，照例「进学」，获取秀才功名。
考取前十名者为「县前十」，为一项荣誉，至府考时，需提坐堂号。
【】府试
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【府试】
亦称府考。封建时期的一种科举制度
清代由知府(或直隶州知州、直隶厅同知)主持的考试。县试已录取的士子得以参加，试期多在四月，报名等手续与县试略同。第一场为正场，取录者即可应考院试。
明清两朝科举的基本制度和考试程序大体是一致的，其中以进士科
考试最为重要。进士科正式考试共分三级:院试、乡试和会试与殿试。不过，在院试之前，还要经过县试和府试，可以看做科举前的预备性考试。
县试和府试分别由本县知县和知府主持，府试及格者称为“童生”。清朝的县试多在二月举行，府试多在四月份举行。
环节
分为“县试”、“府试”及“院试”三个阶段。 也称为童试。
县试在各县进行，由知县主持。清朝时一般在每年二月举行，连考五场。通过后进行由府的官员主持的府试，在四月举行，连考三场。县试合格后才有资格参加府试，府试合格后才有资格参加院试;参加县试、府试的都称为“童生”，童生参加由各省学政或学道主持的院试合格后称为生员，不合格的仍旧是童生。
清朝的院试是每三年举行两次，由皇帝任命的学政到各地主考。辰、戌、丑、未年的称为岁试;寅、申、巳、亥年，称为科试。院试得到第一名的称为“案首”。通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才”，算是有了“功名”，进入士大夫阶层;有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才分三等，成绩最好的称“廪生
”，由公家按月发给粮食;其次称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的;三是“附生”，即才入学的附学生员。
生员获得“入学”的资格后，可以到官办的府、州、县学读书。不过明清的入官学基本上只是一种形式，并没有多少真正的知识传授。入学后经过学政的选拔，便可以参加下一级乡试。文品、人品皆优的生员，有机会被选为贡生(拔贡)，成为国子监的学生。与国子监
其他“监生”不同，“贡生”是正途所出，属一种荣誉，并且贡生可以朝选做官。
有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试，亦有人得到童生的身份后，院试
多次落第，到了白发苍苍仍称“童生”者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。
鸦片战争后，科举的内容一下子就完全显现了与现代世界脱节的窘况，加上西学东渐和学校教育的崛起，科举制度
渐渐衰落。
【院试】
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清由各省学政(清初顺天、江南、浙江称学政，其余称学道;后改以任职者原官的高下，分称学政、学道，雍正时废学道，开始一律称学政)主持的考试。经府试
录取的童生可参加。因为学政称提督学院，故名院试，又沿袭旧名学道，亦称道试。报名等手续与府县试
略同。学政于驻在地(一般为省城，亦有例外者，如顺天学政驻通州)考试就近的府、县。余各府，则依次分期案临考试。正场一场，复试一场。揭晓称“出案”。录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”，受教官的月课与考校。
【】
三年之内两次，院考两场，考试内容与府，县考大致相同。
评卷由五百里外较远的书院山长或幕友当任。
第一场录取人数，为当取秀才名额之一倍，用圆圈揭晓，写坐号，不写姓名，称之「草案」。
第二场覆试后，拆弥封，写姓名，通过院试的童生都被称为「生员」，俗称「秀才」，算是有了「功名」。进入士大夫阶层;有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。
秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由公家按月发给粮食;其次称“增生”，不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的;三是“附生”，即才入学的附学生员。
县考，府考，院考三次末场，均为案首，俗称「小三元」。
乾隆年间，为防止保结廪生徇情受贿，与考生共同作弊，增加「派保」。府考后将录取考生名册，按五人一组，分配给若干派保廪生，先期公告，考生必须先请认保廪生，再请派保廪生，有认保派保双重保险，至院考才给准考。学政点名，认保派保廪生均在旁监视，遇考生有疑问者，随即查究或扣考，重则枷示。(派保公告
院考由「学政」主持。学政由皇帝钦派翰林充任，每省一人，三年一任，学政考文童兼考武童，故加提督衔，全部官衔「钦命提督某省学政」，身份等同钦差，舆巡抚平行，三品以上官充任。
要求通三经以上，通五经者为上上《孝经》和《论语》为必选；大经的《礼记》《左传》可选一，也可都选；中经的《诗经》《周礼》和《仪礼》可选一经或二经；小经的《易经》、《尚书》、《公羊传》和《毂梁传》可选一经，按指定段落默写，这一方面即可考记忆，又可考书法。一天里可休息三次，有人会送来饭食和清水，要入厕的，也有人专门引导并监视。黄昏时分，开始有考生交卷，只要拉动身边的小铃、就会有两人过来糊名，将考卷放入专用匣内，并收走一切物什，考生即可离开。