太极拳动态平衡三境界，你在哪层？
太极拳是建立在人体动态平衡基础上的攻防之术和健康之术。动态平衡有三层境界：
第一层：肢体间的动态物理平衡。
也就是身体的转移曲伸，举手投足间的平衡状态。人类是三维触角的生命体，一般人在生活中，迈步有前后，转腰即左右，起落则产生上下方向的运动。但如果你要加上平衡的要求，那就不简单了。可以回忆一下站立在游泳池中的感觉。轻飘飘的，因为四面八方（假如你全身没入水中时）环绕你的水的压力是一样的，我们需在打拳中视空气如水流，要能打出在空气中游泳的感觉来。
为什么说站桩是有用的，因为身体在静态下找到上述那种平衡的感觉，相对来说说容易点。先站出点感觉来，给身体动起来时的平衡做个参考。尽管动起来的平衡比静态下的平衡不知要难上多少倍！
身体的动态协调太复杂了，有左必有右，有上必有下，有前必有后。开合呼应，螺旋缠绕等等等等。那是需要练家子一辈子的探求不止。而且永无止境。
但是所有的练家子，无论内家外家，在这个练习初级动态平衡的过程中一定会有一个收获，那就是内气的产生，练太极拳的人把它归功于＂放松＂，但其实＂放松＂是平衡的产物，你练拳的着眼点是如何平衡，这样才能绕开了＂软＂和＂懈＂的误区，＂松＂只是平衡之后的必然结果。
内家拳习练者非常在乎这种体内的感觉，称为＂得气＂。由明晰到增强到可控。于是我们可以进入到第二层动态平衡的状况。
第二层：内气与外形的动态平衡 状态。
以前经常听老辈人讲，练太极拳先要＂以形导气＂，然后＂以气催形＂。但是如何做到这一点，那都是老先生们按下不表的事情。
传统拳师给出的方法，一是如陈发科一般＂拳练万遍，其意自现＂。但繁忙的今时代的人,大多没有如此充裕的时间。或者就是如杨澄甫的一个万能的＂松＂。可惜这个＂松＂字是方向，是意向，但并不是可操作的方法，真正的方法是老师的私密。
让我们从科学的视角来找一找现代人可行的方法。人有两个能量来源，一为肢体运动，为实；一是大脑意识，为虚。一般初学者以为学拳练拳只是身体的事情，不愿意或者懒于思想意识对身体动作的参与，以后很久才被动地，慢慢地让意识逐渐参与到动作中来。其实正确的方法应是一开始就要让大脑刻意地参与进来，去接受、感觉、总结并指导肢体的运动。一方面大脑可利用它的优势：先去认识并接受老师正确的练拳理念，再去规范纠正身体的肢体配合。在这种专注的环境里，肢体会很快接受并记忆了正确的运动形式，你的进步速度会比＂日练拳30遍＂而不知所以然的人要快的多。且在同时，大脑的意念力也得到了提升。所以太极拳从一开始就是身心合一，虚实同在的综合性平衡运动，这个方法我们叫它＂以虚练实＂。
好比你伸出两只拳头来，左边是思想意识，叫＂虚＂一一看不见的东西。右边是肢体动作，叫＂实＂一一看得见摸得到的东西。把二者结合在一起去找整体的动态平衡。慢慢地，就会有一个中间的东西溢出来，这个东西就是＂气＂，是个＂半虚半实＂的东西。说＂半虚＂是因为别人看不到，说＂半实＂是因为你自己感觉的到。
到了这个阶段，身体的运动方式开始发生了质的飞跃和变化，不仅由＂以形导气＂变成了＂以气催形＂，最后会达到＂气运代形＂，即身体内部产生了＂流动＂，这个流动太重要了，从此人摸到你的身体，就如摸到了流水的管道，或转动的链条。随着内气的增強、转动明晰并渐为运动方式之主流，而外形运动反而变得简单和不经意。这是练所有各家太极拳，达到高级水平的人们的共同特点。能练到如此境界的方可称为内家拳，而依然内气外形骨肉筋骨一体找平衡的可称外家拳。所以＂内气＂不独内家拳才有。
第三层，意念与肢体的平衡＂
当我们将强烈的意念关注于身体的不同部位进行规范训练的时候，有人会说：＂有意无意是真意＂，那么重的意念下去，想哪哪死＂。毕竟拳论中有这么一句话：＂执着己身，一无是处。＂
拳论当然是没错的，那是指的在高级阶段的要求。用意念来训练身体的不同部位，是为了快速让肢体运动走向平衡与协调，因为大脑时时有方向，不会走弯路，快速而高效，但那是在第一层境界时肢体平衡的主要方式。是练法，而不是用法。当目标部位切换了，原来部位的意念会被移走，身体这个部位则百分之百回到了自由的状态。所以当内气产生后，体内有了流动，意念是可以扩张到体外的的。这时候才适用＂执着己身，一无是处。＂
实际上意念扩张的训练中，我们可以让＂意在形前＂，也可以＂意形反向＂。对方施力于我，我可以镜相对方到我的身后，或脚下。简单的一个意念变化，就可以在接触点上空掉对方，或进行接触点上的阴阳组合变化。
其实从一开始练拳，意念的工作就应贯穿于每一个阶段，每一个不同的身体部位，每一个境界层面，这样当意与形逐渐有了高度的默契后，身体各种不同的状态之间的变化一一或筋膜滑厚，或空如皮球、或棉里裹铁，或势若落瀑⋯⋯切换只在你的一念之间。
所以最终＂这一切全是意，不是其它。＂
以上为省笔墨，属范范之谈，不过会帮助你了解自已在练拳的的路上，正走在了那个台阶上？属于哪层境界！
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