《天道》：为什么丁元英说自己不如芮小丹？因为她活得足够纯粹

自觉是明白条件存在，但觉他却是唯条件是从，明白唯因果不虚的规律，从做事的方式上来说，丁元英就是觉他者，而芮小丹则是自觉者。

——《天道》

01：

和芮小丹比起来，丁元英更多了一份对于事物因果的理性认知，当他察觉到条件之后，就可以唯条件是从，所以丁元英的每一步棋都走的极其平稳，但是丁元英身上有一个最大的短板，就是对因果的过度遵从。

也正是因为有了这份过度的刻意，所以身上少了几份洒脱和自在，而这一份洒脱和自在，却是芮小丹身上独有的特质。

用丁元英的话来说，就是芮小丹活得足够奢侈，这不是一般人所能够理解的奢侈。

丁元英说：“这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样，你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真，我是想活个明白，可还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。”

这个“奢侈”的根本在什么地方？就是指芮小丹的洒脱自在。

芮小丹并没有像丁元英那么深的哲辨思想，但是她却活得比丁元英更加洒脱，不昧因果，自性本来。

不管是从佛家，还是从道家，任何一家智慧的深度来看，人生最好的自在状态，就是放下自己的主观意识，遵从客观规则，一切随缘。

所以说丁元英虽然能以人类的文化属性为根源，而布下杀富济贫的局，但是多了几分刻意，少了几分洒脱，而芮小丹才是那个无拘无束，能够用高于世俗的奢侈活着的女人。

02：

《天道》之中有一部贯穿始终的唱片叫《天国的女儿》，而芮小丹的父亲在剧中扮演的是一个导演，他所拍的一部剧叫做《天国之恋》，就是根据《天国的女儿》这部曲子的灵感改编的。

但是，在这部剧中更符合“天国女儿”这一形象的，其实是芮小丹本人，这其中的道理从芮小丹与他父亲芮伟峰的对话之中也可以看出来。

当初因为“鸿门宴”的事情，丁元英对欧阳雪做出承诺，答应帮她买一只一年之内就可以翻一倍的股票，欧阳雪就让丁元英拿出来资金做担保，这个时候芮小丹主动提出，愿意拿二十万借给丁元英，让他作为这只股的担保人，这个时候芮小丹便从她父亲那里借来了二十万。

当这件事情结束之后，芮小丹亲自飞到了海南，去还给父亲二十万，在这个时候，刚好芮小丹的父亲正在拍一部电影叫《天国之恋》。

据她父亲的话说，编剧就是被唱片激发了灵感，写出了《天国之恋》这部剧本，而芮小丹听了之后反而不屑的摇摇头，因为在芮小丹看来，父亲导演的这部戏，女主角太过于刻意，剧中充斥着拙劣的演技，就好像一个故意让别人知道“自己是女人”的女人一样。

在芮小丹的世界里，这根本不是天国的女儿，只是娇柔造作的一个电影女主角而已，不管这部戏能不能赚钱，至少在芮小丹眼里，这并不符合她心目中“天国女儿”的形象。

芮伟峰听了芮小丹的这番话之后，非常好奇，就让芮小丹发表一下自己的看法。

03：

芮小丹就说了这样一句话：“您说天国之女是最美丽，最善良的女子，错。天国里有丑有恶吗？只是您和编剧的天国里有丑有恶，如果没有，那您的‘美’和‘善’是从哪来的？您说天国之恋是浪漫的，最不可得的爱情，错。至少在您和编剧的天国之恋里就可得了嘛，无非是大海、沙滩、美女，外加一顶太阳伞和两把塑料椅子。”

在芮小丹的世界里，天国就是纯粹到无善无恶的境界，而芮伟峰导演的这一部戏，只是能够感动世俗的拙劣爱情剧而已，和艺术不挂钩，和天国更不挂钩。

真正的天国应该是参禅悟道之后，那个天人合一的境界，而不是世俗所认为的拙劣表演。

这个道理不仅形容了天国女儿存在的形象和状态，而且也表述了道法自然的深刻魅力和智慧。

芮小丹说：“那么，参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋是唯有觉悟到天国境界的人才可以能演绎出的爱情。”

在《天道》之中有这样一句话，叫做：你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。

人生所有的刻意以及自己的主观认知，其实都存在着主观因素，当世俗有了情感善恶之后，本身就背离了自然的境界，正因为背离了自然，所以才有了贪嗔痴，这和“天国女儿”的境界完全相反。

就好像芮伟峰导演的这部戏一样，满满充斥着世俗的味道，早已经偏离了“天国”本身，所以何谈有'天国的女儿'呢？

真正天国的女儿应该是天国境界的女人，一个没有贪嗔痴，没有是非美丑善恶标准的境界，天是道，是事物规律和自然法则，也是一切无爱无恨的至上境界。

而符合这一形象的女主角不是别人，恰恰就是芮小丹本身，一个能够活得自性本来，不昧因果的角色，所以说芮小丹才是一个觉者，才是“天国的女儿”。