技法教程 | 中国仕女画技法之体姿塑造法

体姿是体现仕女风韵美之关键,传统强调要“愈隐愈显”,要隐里藏显,体现窕窈身段。要“潜在含蓄”,体现其内韵气向与节奏,使之风韵舒展。因此在塑造体姿时,一定要强调外态体姿与内韵骨气相结合,使之同步相应,有节奏、有韵律地回旋呼应,使其体姿整体贯一,才能创造出潇洒舒展之风韵美。

仕女体姿内韵一般以头和手势动向为“主线”,身姿、足势为“辅线”,风带为“贯线”,使之回旋相应相贯,把“主线”、“辅线”统合成一整体,才能含味耐看。古代仕女体姿一般分为坐式、立式、倚式、游式四个基本形式,掌握其外态与内韵规律,默识于心,在创作体姿时就能潜移默化,触类旁通,达到迁想妙得之效果。

本文内容摘录自江西美术出版社《中国仕女画技法》,黄辉著,仅供参考,如需深入学习,请从正规渠道购买正版图书!

(一)坐式

外态内韵同向同步:此坐像体姿,其内韵如图所示,以头为“主线”,其骨气由头至手势同向同步延成贯动,身姿、足势成为“辅线”,再安排风带“贯线”,使之转侧回旋,把“主线”、“辅线”统合成整体。根据这内韵骨气,再塑造外体姿态与衣纹,就能贯气谐韵。

外态内韵异向交聚:有些体姿外态,其内韵是由“主线”、“辅线”作异向交聚,形成视觉中心,再延行贯动,统合成为整体。

此像内韵骨气,“主线”从左手理髻簪花,贯延头向。“辅线”从右手回曲执镜,贯动回上,两向交聚形成视觉中心,然后再统合,从身姿沿足势贯下,“主线”按右足伸张沿行,“辅线”以左足盘回,辅助“主线”贯动,再巧妙安排“贯线”,使风带垂旋助势,加强律向,形成整体。

根据内韵骨气,再塑造体姿外态,使整个体姿按内韵骨气走向组合,按节奏气势组织衣纹,就能整体韵调,形成节奏律感,达到静中寓动、典雅蕴藉之美感。

(二)立式

外态内韵顾盼贯动:此立像内韵,“主线”由头侧下,转至左臂回曲至手,再贯向身段至足。“辅线”由右臂垂下,辅助“主线”顾盼而行,再以“贯线”之风带统合助势,形成整体调韵。

外态体姿塑造,亦要根据内韵之“主线”、“辅线”,及风带、披带之“贯线”,按内韵骨气进行体姿塑造,使之顾盼相应,特别要注意头向、肩向、腰向、足位,使之自然相应,达到外态内韵统一协调。组织衣纹,亦要按其体姿内韵走向,组织衣纹之气势,形成整体调韵,才有美感。

多作体认,默识于心,在塑造体姿时自能触类旁通,应变运用。

外态内韵回聚扬展:此立像内韵,“主线”起自头侧,由头侧下沿至肩臂,由左臂回曲而上,再聚停于脸面,然后由右臂垂扬,回升至身段,再扬展而下,形成气势。“辅线”只在足位,协助平衡稳定,并运用“贯线”使佩带统合扬展,形成整体节奏律韵。

在塑造体姿外态时,亦要按这内韵之回聚扬展,进行安排组合。体姿重心要体现不稳定之平衡,先使其不稳定带有倾动感,再用佩带、风带之飘扬拉力使之平衡,这种不稳定而平衡之身姿,颇婀娜生动。组织体姿衣纹,亦需结合这种回聚扬展之骨气,使之笔意相应,气贯整体,才能生动有风韵。

回聚扬展之内韵,在古代仕女画之衣纹体姿中经常运用,默识于心,自能应变运用。

(三)卧倚

外态内韵回旋呼应:倚式分卧倚与立倚,体姿重心多在倚点。

卧倚内韵,其骨气多是盘曲回旋,舒卷呼应,婀娜生动,很具美感。其内韵“主线”由头侧下,由左臂向下回上至手,再贯向右臂垂下。“辅线”由身姿盘曲回旋至足势,与“主线”呼应,随从贯下。风带“贯线”绕臂回旋,与“主线”、“辅线”之走向,同步呼应,加强律动,形成韵调。

塑造体姿亦需按这内韵骨气进行调度,使之盘曲舒卷,婀娜回旋,前后交替,形成回旋呼应之节奏。组织衣纹,笔意气势亦需与内韵合拍,强化其内韵之回旋呼应效果,才能形成整体之风韵美,将此类内韵骨气默识于心,自能随机应变,创造舒美之体姿。

(四)立倚

外态内韵波曲回动:立倚重心多在倚点,其内韵骨气,“主线”由头侧下至右肩,从右臂回上至手,再从左臂垂下。“辅线”从身姿接“主线”波曲贯下,使整体内韵骨气形成S波。再把风带“贯线”绕臂相应,辅佐“主线”骨气,加强律韵与动感,使之呼应相生,形成整体韵调。

塑造体姿时,在其头向、肩向、腰向、足位皆要有波曲之分,按其“主线”、“辅线”内韵骨气进行调度,使身姿、手势与内韵骨气同步合拍。衣纹组织,亦需相应,使其笔气、笔势与内韵相合,加强内韵动向与律感。“贯线”之风带起着统合作用,把主、辅线之走势贯合成整体。默识于心,自能笔渗造化。

(五)游式

莲步(外态内韵回倾衡动):游式亦称步式,体姿关键是足部,即使长裙蔽足,亦要隐示其步型,游式一般有莲步、折腰步、碎步、云步四种主要类型。

此图为莲步骨式,莲步足位小而缓,轻盈移动,若行若止,重心微倾,手势要曲扬相济,协助平衡,其内韵骨气:“主线”由头倾下,至左肩回曲向上,交聚于脸,再从右臂斜展贯下;“辅线”从身姿斜贯足位;再用“贯线”之风带,披肩绕臂,贯合助势,形成节律与韵调。

身姿塑造要与这内韵合拍,才能舒展,头向、肩位、手势、腰向、足步皆要和谐相应,衣纹组织亦要强调与身姿内韵同步,使之相应相促,强化节奏与律感,才能体现风韵美。

莲步在古代仕女画中颇为常见,默识于心,才能化合。

碎步(外态内韵斜展扬动):碎步足位小而快,似蜻蜓点水,快速挪动,身姿、手势要蹁跹顾盼,轻盈灵动,这在古代仕女画中亦常体现。

其内韵骨气,“主线”从头至右肩,再从右臂回上至左臂,从左臂斜展扬开,体现动感。“辅线”从身姿斜贯足位,隐示两足前后交替,形成碎步。“贯线”要以风带绕臂贯合,飘扬助势,形成整体动感与气势。

塑造身姿时,亦必须体现这种内韵骨气,头向、肩位、手势、腰向、足位皆要按内韵主辅线之骨气走向,进行调度刻画,极力体现其内韵之节律与动感。组织衣纹,笔意笔势要强化体姿与内韵,使之整体合一,才能生动完整。

将其内韵、体姿默识于心,亦能加强造型能力。

折腰步:折腰步是行而折腰,轻盈摇曳,动而不稳,身姿多是倾斜回旋,顾盼平衡,窈窕婀娜,颇具美感,古代仕女画常有此足步。

其内韵骨气,“主线”从头至右肩、右臂盘曲回上,至左肩,左臂摇曳以助平衡。“辅线”从身姿斜贯足位,体现折腰倾动。再用“贯线”以风带绕臂回扬,以助其内韵骨气,形成律感。

体姿塑造,亦要根据其内韵骨气,按主辅线走向、走势进行形体刻画安排,衣纹之笔意笔势需按内韵骨气进行组合,体现其动势与节奏,才能突出其体姿风韵美。折腰步在古代仕女画中亦为多见,默识于心,能丰富造型手法。

云步(外态内韵弧回旋动):云步足位大而缓,翩翩翱翱,如缓云流畅,回旋波动,在塑造古代仕女体姿中尤为多见。

其内韵骨气是将“主线”分为两股,回旋交聚后再扬出,形成视觉中心;“辅线”由胸位向下弧形贯动至足位,两足交替回动;再用“贯线”之风带绕臂垂扬,协助内韵骨气,形成整体气韵。

体姿外态的塑造,亦按内韵骨气走向,进行调动组合,使头向、肩位、手势、足步回旋波动。衣纹组织亦需按其内韵骨气走向相应,才能生动自然有韵律感。

古代仕女体姿还有大动势之歌舞乐伎、侠女刀马人、神话仙女飞天等等,不管是手舞足蹈、刀光剑影,还是腾云飞翔,其内韵骨气皆要按“主线”、“辅线”、“贯线”进行骨式走向安排,然后再着手塑造体姿与组织衣纹,使之与内韵骨气合拍相应,才能塑造出体姿的风韵美。

传统仕女画体姿不外以上几种基本形式,临摹默记,潜移默化,自然可以塑造出相应的优美体姿。

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