无知狡辩 轻松驳之（八）‖ 洚水“龙母祖庭”证据不过是“专家”的“臆想”

山人在《无中生有的云浮程溪和龙母祖庭（之二）· 程溪祖庙是龙母祖庭？》说：

说程溪祖庙“供奉的正神乃是程溪娘娘，即西江两岸民间信奉的龙母温氏”，云城、云安的一些文史专家至今也同样没有把证据公之于众！

程溪祖庙门匾（来自网络）

这位只读过初中的云城云安文史“专家”在其《程溪祖庙即龙母祖庭》回应了山人，说：

程溪祖庙者，即程溪水口之神庙，庙中供奉的正神即程溪之神龙母，而“程溪娘娘”即是民间对龙母之尊称，类似称呼还有“龙母阿嫲”。

这能算是程溪祖庙“供奉的正神乃是程溪娘娘，即西江两岸民间信奉的龙母温氏”的历史证据？

所谓历史证据，一是出土的文物，而且必须是足可以证明程溪祖庙是供奉龙母温氏的文物。但没有！二是地方史志或正史的记载，而且是不具有争议的、非模棱两可的记载。也没有！

这位自以为学问在陈永正教授之上的云城云安文史“专家”还说：

由于程溪祖庙是龙母毕生生活的地方，所以才能当之无愧地称为“龙母祖庭”，所以程溪祖庙又名“龙母初庙”。

请问这位“写”遍广东文史的“专家”：哪一本史籍或出土文物载明洚水“程溪祖庙是龙母毕生生活的地方”？“程溪祖庙又名'龙母初庙’”？

悦城龙母庙（来自网络）

这位云城云安文史“专家”最有力的证据应该是这个了：

光绪元年《重刻罗性围陈氏祖送产碑志》所载“将自置青旗山横水渡一半旧庙地税田拾弍亩，鱼湾渡、相思湾、大树湾、龙湾鱼步四处，一并敬送与龙母祖庙住持永远掌管”句，则明确将青旗山下横水渡口的程溪祖庙和悦城龙母庙共述时称前者是“旧庙”。

请问这位“写”遍广东文史的“专家”：你根据什么断定这里的“旧庙”就是龙母祖庙，而不是洚水村某个不见经传的野庙？你为什么把引文中的悦城“龙母祖庙”篡改为“龙母庙”？

这位只读过初中的云城云安文史“专家”还“高屋建瓴”地说：

因为程溪祖庙的前身就是龙母故居，而龙母是周秦交替时人，所以其故居自然始建于东周！

请问这位“写”遍广东文史的“专家”：那本史籍记载洚水“程溪祖庙的前身就是龙母故居”？建于东周？

悦城龙母庙（来自网络）

综上所述，说洚水程溪祖庙“供奉的正神乃是程溪娘娘，即西江两岸民间信奉的龙母温氏”；说“程溪祖庙又名'龙母初庙’”；说洚水“程溪祖庙的前身就是龙母故居”。都没有任何历史证据，完全是这位自以为学问在中山大学陈永正教授之上的云城云安文史“专家”的“臆想”之词！