松颜读庄子：《人间世》之九

正文+直译+注释+发散

自：

所谓“人之胚胎，鼻先受形”，自，本义：鼻子——自我

松颜客曰：“未始有回也”，可互参于“不知周也”。所不同者，庄周之“不知周也”，是“适志与！”而颜回之“未始有回也”，尚无感。

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尽矣，吾语若！：主谓倒装，正常语序为“吾语若尽矣！”。再如：“甚矣！汝之不惠”《愚公移山》，正常语序为“汝之不惠甚矣”！

入：合适。譬如“画眉深浅入时无”（朱庆馀《近试上张水部》），再如“入耳”

毒：药物

松颜客曰：颜回之卫，诚如“入樊”，五柳先生谓之“久在樊笼里 ，复得返自然”。“无门无毒”，上承“医门多疾”，滴水不漏。而“不得已”，则有下文“知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已”照应。庄周为文，通达周备

关于“不得已”，下引傅佩荣相关语录为参：

人的修养可以达到“精神展现”的层次；以此为基础，才可以进而欣赏庄子的生命情调。我学习《庄子》，尚离此一美境甚远，但是至少已经明白“不得已”三字的奥妙了。所谓不得已，并无勉强、委屈、无奈、被迫之意，而是在判断各种条件成熟的时候，我就顺势而行，亦即“行其所当行，止于其所不得不止”。于是，重点转而成为：如何判断各种条件是否成熟？                                 ——傅佩荣《庄子心得》

......待续

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吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾