《经方临证录》前言(续)

一寻找领路人

中医界是讲究师承的，刘力红先生在其《思考中医》中讲过师承的重要性，一个好的老师就像夜航中的灯塔，时刻为你指明方向，指引你前行，只有方向对了，才能少走弯路。

当年我本科毕业之后回到了县医院的中医科，每天帮老大夫开化验单开中成药，这样的日子过了一年多，我非常的害怕，如果继续这样下去我就没有希望了，我的将来可以预见和他们一样，于是乎我毅然辞掉了这份稳定的工作，来到了北京，在这里，找到了我想要的答案。

明师很重要，当然这里所说的明师而非名师，名师很多，但是明师却很少，可遇而不可求。可以以人为师，也可以以古之先贤的著作为师，师无常师，万物皆可为师。

二修行在个人

俗语云师父领进门，修行在个人，关键还是要靠自己的修行才能提高水平，因为在这个世界上真正可以帮助你，能够成为自己依靠的人只有你自己。所以不下一定的苦功夫是不行的。

修行在个人，怎么修是大问题。几千年来中医著作汗牛充栋，不可能每一本书都要读一遍，也没有必要，因为并不是每一本书都是精品，其中也不乏糟粕，这就需要学者也有一双慧眼去鉴别。后世的作品不可能像《伤寒论》一样句句珠玑，里面虽有珍珠，但是为了一两颗珍珠去浪费大量的时间和精力去通读这些书籍，也是得不偿失，更何况初学者往往不具备筛选甄别的能力，认为古人写的都是正确的，于是便欣然接受，这是很不可取的。

人生也有涯，而知也无涯，所以我们必须学会甄别，要想找出秘籍，必须从源头来找。中医的源头当然是《黄帝内经》，一部《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础，如果没有《黄帝内经》，中医学也就黯淡无光。一部《黄帝内经》也成就了后世很多大家，朱丹溪三十岁始读《素问》，三年似有所得，感伤至亲皆歿于医之误，虑所学之未明，四十岁复取《素问》而读之，又四年而拜罗知悌为师，而终成一代大家。所以朱丹溪是有着深厚的理论基础的。他的成名不是偶然，与他努力学习《内经》和明师罗知悌的指导是分不开的。

有了理论还不够，还要有方药。那么还需要再找一部秘籍，它就是张仲景的《伤寒杂病论》，即现存的《伤寒论》和《金匮要略》。《伤寒论》开创了中医辨证论治的先河，完美的将《黄帝内经》的理论与临床相结合，形成了其独特的六经辨证体系。所以张仲景被称为方中之祖，医中之圣是名副其实的。当然《伤寒杂病论》中的一百一十三方并非张仲景本人所创，大多是他收集整理，然后在临床上验证之后，确有真实疗效的，才被他记录下来。

读书不在多而在于精。一本《黄帝内经》和一本《伤寒论》已经足够我们初学者学习和运用了。同时这两部经典值得每一位中医人用一生去研究学习。

后世医家也不乏好的作品，如孙真人的《千金方》，张子和的《儒门事亲》，叶天士的《临证指南医案》，都是中医界公认的好著作。这些书可以作为工具书和参考书来使用。