今夜"书窝"阅读分享 | 2016.05.26

@ecofree 《孙子兵法》

在差不多快看完孙子兵法这本书时，才理解第一句，孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。战争不是请客吃饭，那是要流血的，战场那么多关系胜败的因素，就光知己知彼，都很难做到，双方都对兵法了然于胸，你怎么知道他不是引诱你的，他不是骗你的，你看到敌人跑了，你就追，难道不是诱敌深入吗，那不追，那万一是敌人真败了呢，你可以击其惰归，大获全胜的，所以，打仗很难，你要收集的信息实在太多。所以，孙子兵法的观点是不要打仗，打仗真的太难了，要打就得给别人打趴下，要打不趴下，就等机会，机会出现后，在打。

@周·薇卡朴南溪 《消失的地平线》（英文版）

今天开始看《消失的地平线》，作者詹姆斯·希尔顿在书中首次创造了词汇Shangri-La, 使其成为了永恒、宁静、和平的象征。虽然只看完了序言，但我感觉到一个引人入胜的故事即将展开在我眼前，十分期待后文。

@范爱梅  《向着光亮那方》 刘同

带着对作者刘同先入为主的排斥感看的这本书，认识里的刘同还是多年前在某节目里咄咄逼人向嘉宾犀利提问的样子，让人盛感心烦略手痒，那时心里在想：这人是谁啊，那么嚣张。许多年后，不那么年轻的我知道，原来他是这样的刘同啊，会写书，写的还不赖。事实再次证明那什么眼有本事看人低，到时候真的会被人闪瞎眼的，年轻人啊，请慎重。如果不是单位团活动组织读书，我可能会带着偏见一路错过刘同和他这本书。书里的17个故事有些并未引起我的情绪共鸣和经历感同，也许因为经历的太少不足以燃烧那些历尽百态的顽固和倔强，也许因为经历的太少，豆芽的豆芽市场、老蔡的西红柿鸡蛋汤、方老太的炸豆腐摊却让我不住红了眼眶，矫情也好、脆弱也罢，我不得不承认曾经我不喜欢的那个刘同他现在正在发光呢，真好。每天我们都在自知或不不自知中一点点努力着奔向未来，那个有光亮的地方，同时也无意中成为其他人奔向未来的那一束光，慢慢照亮整个远方。

@董一冥 《社会心理学》戴维·迈尔斯

看了导论，社会心理学研究人们如何看待和影响他人，关注社会如何塑造我们行为，社会直觉又如何误导我们，而我们的价值观又如何影响我们看待问题。社会心理学得出的结论有时是一些常识，但我们往往更喜欢事后诸葛，社会心理学理论更重要的在于更科学客观的指导我们，同时讲了一些研究方法。

@julie 《带珍珠耳环的少女》

今天一口气看完了这本早就想看的书，带着些许遗憾。可能我想要的结果并不是这样吧。“我爱你，与你无关。我的悲伤，你不用管”一直很喜欢这样的理论，真实不做作，不能强求别人也爱上你，但是你有爱人的基本权利。葛利叶的心属于画家，可以为他做一切，可以一起看喜欢的画，可以分享不同的看法，在1664年的欧洲，这样的女子不被允许，她的身份地位也不会让她有幻想里的结果。“我要画出第一次看到你的样子！” 什么都没有发生 什么都发生了 艺术成就了那一瞬的美丽 看得出来曾经流转在画家心里的似有若无的情思 柏拉图你赢了！

我看的顺序应该是对的，先看到画，想到画的故事，还没来得及看电影。

@筱婷 《山丘上的修道院》 范毅舜

昨天读完三分之一，今天读完中间的三分之一。

第三章，介绍了二战前后兴建的几所著名的现代派经院建筑：阿熙教堂、旺斯的马蒂斯教堂、朗香教堂。这些教堂从外观上看去什么都不像，最不像教堂。他们均为阿兰神父招揽延请当时世界上最有名的建筑设计师、画家来设计建造的现代派经院建筑。

阿兰神父本身是一位艺术家，出家后依然热爱艺术，希望能后像文艺复兴时代一样，招揽世界上最优秀的艺术家为上帝服务。哪怕这些艺术家们根本就是无神论者。

这是一种非常包容博大的胸怀。

基督教和伊斯兰教曾代表东西方文明在过去的十几个世纪中争来夺去，力量此消彼长。如果宗教能对艺术、科学、人文多一点包容和关怀，在文艺复兴和启蒙时代至今，或许能够少一些先驱献身了。

为何宗教与彼此理念和信仰不和的艺术家能够合作，并且创造出那么完美的设计和建筑，这是我所好奇的，也是作者所好奇的。宗教和（现代）艺术，既是矛盾，也有可能统一。在热爱艺术的阿兰神父身上就得到了高度的统一。阿兰神父才会费尽心血去撮合教派与设计师的合作。合作的成功，正好也证明了宗教和艺术的统一性，不论何种形式，最终所诠释的不是上帝是什么，而是美是什么。那种动人心弦的、震撼人心的情感，艺术家认为来自美，信徒认为来自上帝。其实殊途同归。这个建筑空间为人们提供了一个心灵的栖息之所。

每晚十点，一起读书