《道德经》73章：天网恢恢，疏而不失

勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故，是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟(chǎn)然而善谋。天网恢恢，疏而不失

第一部分：胆大包天的世人，敢于冒犯天威者必杀；敬畏天威的世人，不敢冒犯天威者必活；这二种人，想获利者反而受害，不想获利者反而获利，这是多么难以预测，世人的俗智怎么理解天的意志？利害祸福是紧紧纠缠在一起，不可能取其利不受其害，所以圣人只有心怀敬畏，不敢妄测天意

天之道神秘莫测，不与世人相争却是常胜者，不下判词却已付诸行动，愚顽的世人看见上天没有立即降下霹雳，就面对苍天叫嚣：我作恶了，快来惩罚我呀，怎么不敢来啊！只因上天给世人悔改的机会，因此不会早来，对于决不悔改的世人，上天决不会迟来，天在每个罪人的背后都系了一更绳子，因为绳子很松世人没有觉察，所以作恶者是无处可逃的；上天的大智慧才是真正的善谋，已张开一张天网，罩在每一个罪人的头上，所以说“天网恢恢疏而不漏”，这就是“天之所恶，孰知其故”的真意

第二部分：现实地是残酷的，世人是痛苦的，是因为世人的知病是从无始以来就形成的，欲望也是在自化中相应产生的，而老圣在玄同大定中没有忘记现实地苦难的世人，所以究竟地才是人类和法界万物正在前行的方向，虽然两地相距十万八千里，但只要致虚极，守静笃，便刹那可至，但还是有愚顽之徒罪孽深重，留恋在虚妄的现实地胡作非为，虐待世人，令此世间比地狱还要残酷，那么上天的愤怒就会降临

道主生，天主罚，天是原始信仰的核心部分，在老圣的四元宇宙中，天扮演司杀的角色，此时显示忿怒相，在后面的章节天又显示慈悲相，护佑法界芸芸众生，看懂这一点就能理解华夏原始信仰和老圣道宗的圆融，老圣以新的四元宇宙代替古老的三元宇宙，把天地人三元宇宙建立在更为玄妙，更为真实的道的磐石上，天依然扮演原有的角色，维护公平正义，所以最后说天网恢恢，疏而不失，这也是在告诫世人，要心存善念，不要心生邪念，因为谁都不能跳出因果律的法则，自己造的什么因，自然就要承受相应的果，正所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！