《百喻经》 蠢汉煮蜜喻

“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺

"导读：人人皆有自尊心，也是最爱面子的动物。就算一个痴痴呆呆的人，也不愿人家说他的坏处。尤其是爱面子的人做事好胜，只欲成功不能接受失败和耻辱。可是世间不如意事常有八九。...12、闻过即怒人人皆有自尊心，也是最爱面子的动物。就算一个痴痴呆呆的人，也不愿人家说他的坏处。尤其是爱面子的人做事好胜，只欲成功不能接受失败和耻辱。可是世间不如意事常有八九。而且一切成功的事，都经失败而来。自尊心重的人就经不起打击，而懊恼丧志失意，或走上自我毁灭之路。这是很危险的事情，要知世间那一件辉煌的事业，不是从种种打击失败中而得来呢？

从前有一个农村，在晚上集合许多人在那聊天，谈论世事与谈天说地。在谈论中讲到某甲，某乙说，某甲这个人的品德很高，人也很仁慈，只是很可惜也有一个坏处！'什么坏处’，人类最奇怪的是，爱听人的是非。某乙又说，'某甲虽是一个好人，可是脾气毛燥一点，做事也很鲁莽！’刚好这时某甲从这里经过，听到这样的批评他。某甲立刻暴跳如雷的说：'我什么时候毛燥？’于是举手就打某乙，傍人说：'你怎么可以打人呢？’'我怎么不可以，他说我脾气毛燥，作事鲁莽，我什么时候毛燥和鲁莽？你们说？’众人说：'你现在发脾气不是毛燥，举手打人不是鲁莽是什么？’某甲因理屈而不好意思的就走了。世间每一个人都有他的长处和短处。若能发挥自己的长处，而消灭短处即是成功的人。若是怕人批评又不肯修改，其长处也因此而被隐没。所以自古圣贤说：'闻过即喜’。即是虚心肯接受人批评的人，也就是能成功的人。学佛修行更是要虚心请教，接受人的批评，才能时时改过。若是不肯接受批评的人，闻过即闷在肚子里，或欲争执到底，甚至发生动武之举，即不但阻塞了善路，一切的是非斗争都由此而发生了。古人说：'世人孰无过改非为圣贤’。依佛法说：众生无始以来六道轮回，做过许多善事，故内心有许多善性，也做过许多恶事故内心也存有许多恶性。善性多即是一个好人，恶性多即恶人。只要我们肯改自己的恶性，而发挥自己的善性，即人人都可以成为圣贤。反过来说：若不肯改恶而让恶性一直增长，则不但是恶人，而且将来地狱、饿鬼、畜生必有份。世间有许多人喜欢饮酒、赌博、花街柳巷而荒废事业。或游手好闲、不务正业，干些损人利己的事情，若有人善意的规劝，不但不肯接受，还要嗔恨他人，或无理的争执，所以做好人的就少了。如果和他同流合污，或随喜作恶朋友就多了。听说过去大陆的丛林，住的出家人都是上千人，五六百个人，所以规矩和戒律都很严。现在台湾的佛寺都是住十几个人，五六个人，寺多而人少，规矩也比较放松，因为寺多人少，所以你多说他几句，他就开溜了。这里住住，那里也住住择没有人管他的地方，才肯住下来。规矩那里能够严得起来？当然如此修行道业必然是荒废的，欲求了脱生死那就更难了。收录于话题#《百喻经》故事,41个

《百喻经》 蠢汉煮蜜喻

《百喻经》楚汉煮蜜喻过去有一个愚痴的人，正在煮黑石蜜，有一个富人到他家里来。这个时候愚痴的人就想：“我应该取一些黑石蜜浆，拿给富人品尝。”于是就在黑石蜜里加了一点水，然后放在火上去煮，与此同时还用扇子去扇风，希望黑石蜜能够凉下来。旁边的有人就说他：“不把下边的火去掉，只是用扇子扇风，怎么可能会凉下来呢？”当时大家很是轻视嘲笑他。就像那些外教徒，不根除掉那些旺盛如火的无明烦恼，只是修点苦行，睡在带刺的荆棘条上，用五种毒火为炙烤自己的身体，就希望得到清净寂静的大道，那是决不可能的，只会被智慧的人嘲笑。这样做，不但现在受苦，未来还会继续受苦。

《百喻经》原文原文：昔日有愚人煮黑石蜜，有一富人来到他家。当时这愚人便这样想：“我现在就取黑石蜜浆给这富人。”加上一点水，放在火中，就在火上，用扇子扇，希望能够凉下来。旁人对他说：“下面不止住火，虽然扇子不停，怎么能凉下来?”那时众人都嘲笑愚人。就像那外道，不减少烦恼炽热的火，少作一点苦行，卧在棘刺上，五热烤着身体，而希望清凉寂静的道，终究是不可能的，只不过被智者嘲笑。现在受苦，未来遭殃。寓意这个傻子的做法就像一个外道，不懂得熄灭烦恼的火，只做了些苦行功夫，睡在荆棘上，身体热得像受到烤炙一样难受，而希望得清凉、寂静的境界，当然，这是没办法取得的。这样做是徒劳的，只能受到人们的嘲笑，不但现在受苦，其后果更是不可设想的。欲得正果，须除邪因不断恶习，不得菩提

南京栖霞古寺

“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺