中医针灸经典《灸法杂抄切要、灸法补泻、灸后调摄》
灸法杂抄切要
（扁鹊神应针灸玉龙经）
食多而身瘦者，名食晦，宜灸脾俞。
食罢而贪睡卧者，名脾困，宜灸中脘。
脑虚冷衄，风寒入脑久远成疾，宜灸囱会。
饮食不消，心腹胀，面色萎黄，世谓之脾肾病，宜灸中脘。
久冷伤惫脏腑，泻利不止，中风不省人事等疾，宜灸神门（疑有误，拒文义应作“神阙”）。
脏气虚惫，真气不足，一切气疾久痞老者，宜灸气海。
脏腑虚乏，下元冷惫等疾，宜灸丹田。
阳气虚惫，失精绝子，宜灸中极。
捷要灸法
《医学入门》
鬼哭穴：治鬼魅狐惑，恍惚振噤。以患人两手大指相并缚定，用艾炷于两甲角及甲后肉四处骑缝着火灸之，则患者哀告：我自去，为效。灸卒死: 一切急魇暴绝，灸足两大指内去甲一韭叶。
灸精宫:专主梦遗。十四椎下各开三寸，灸七壮，效。
鬼眼穴: 专祛痨虫。令病人举手向上， 略转后些，则腰上有两陷可见，即腰眼也。以墨点记，于六月癸亥夜亥时灸，勿令人知。四花、膏肓、肺俞，亦能祛虫。
痞根穴:专治痞块。十三椎下各开三寸半，多灸左边。如左右俱有，左右俱灸。
又法:用秆心量患人足大指齐，量至足后跟中截断，将此秆从尾骨尖量至秆尽处，两旁各开二非叶许，在左灸右，在右灸左，针三分，灸七壮，神效。
又法:于足第二指歧叉处灸五七壮，左患负右，右患灸左，灸后一晚夕，觉腹中响动，是验。
肘尖穴:治瘰疬。左患灸右，右患灸左，如初生时，男左女右，灸风池。
又法:用秆心比患人口两角为则，折作两段，于手腕窝中量之，上下左右四处尽头是穴，灸之亦效。
灸疰忤:尸疰客忤，中恶等症。乳后三寸，男左女右灸之。或两大拇指头。
灸疝痛偏坠:用秆心一条，量患人口两角为则，折为三段，如△字样，以一角安脐中心，两角安脐下两旁，尖尽处是穴。左患灸右，右患灸左;左右俱患，左右俱灸。炷艾如粟米大，灸四十壮神效。
又法:取足大指次指下中节横纹当中，男左女右灸之。兼治诸气，心腹痛，外肾吊肿，小腹急痛。
灸翻胃:两乳下一寸，或内踝下三指，稍斜向前。
灸肠风诸痔:十四椎下各开一寸，年深者最效。
灸肿满:两大手指缝，或足二指上一寸半。
灸癜风:左右手中指节宛宛中，凡赘疵诸痣，灸之无不立效。
相天时
《千金》云:正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平且谷气虚，令人癫眩，不可针灸。卒急者，不用此例。
《下经》云:灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓，停候晴明再灸。急难亦不拘此。
按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可负极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。故《宝鉴》云“气不至，灸之不发”，《千金》所云“午后灸之”言，恐非孙真人口诀也。
《千金》灸法
《千金方》云:宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒不能着人，故吴蜀多行灸法。故云“若要安，三里常不干”。有风者，尤宜留意。
《宝鉴》发灸法
《宝鉴》云:气不至而不效，灸亦不发。盖十二经应十二时，其气各以时而至，故不知经络气血多少，应至之候，而灸之者，则疮不发，世医莫之知也。
艾叶
《医统》
《本草》云:艾味苦，气微温，阴中之阳，无毒，主灸百病。三月三日、五月五日，采暴干，陈久者良，避恶杀鬼。又采艾之法，五月五日，灼艾有效。制艾先要如法:令干燥，入臼捣之，以细筛去尘屑。每人石臼，捣取洁白为上，须令焙大燥，则灸有力，火易燃，如润无功。
《证类本草》云:出明州。《图经》云:旧不著所出，但云生田野，今在处有之。惟蕲州叶厚而干高，果气味之大，用之甚效。
孟子曰:七年之病，求三年之艾。丹溪日:艾性至热，入火灸则上行，入药服则下行。
艾灸补泻
气盛则泻之，虚则补之。
针所不为，灸之所宜。阴阳皆虚，火自当之。经陷下者，火则当之。经络坚紧，火所治之。陷下则灸之。
络满经虚，灸阴刺阳。经满络虚，刺阴灸阳。
以火补者，毋吹其火，须待自灭，即按其穴。以火泻者，速吹其火，开其穴也。
灸补泻法
《丹心》:灸法有补泻。火若补，火艾灭至肉，若泻，火不要至肉便扫除之。用口吹之，风主散故也。
《灵枢》:以火补者，毋吹其火，其火须自灭也;火泻者，疾吹其火，传至艾，须其火灭也。
艾炷大小
黄帝曰:灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。又曰:小儿七日以上，周年以还，炷如雀粪。
《明堂下经》云:凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。《明堂上经》乃曰:艾炷依小箸头作，其病脉粗细，状如细线，但令当脉灸之。雀粪大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹胀、疝瘕、痃癖、伏梁气等，须大艾炷。故《小品》曰:腹背烂烧，四肢但去风邪而已，不宜大炷。如巨阙、鸠尾，灸之不过四五壮，炷依竹箸头大，但令正当脉上灸之，艾炷若大，复灸多，其人永无心力。如头上灸多，令人失精神;背脚灸多，令人血脉枯竭，四肢细而无力，既失精神，又加细节，令人短寿。王节斋云:面上灸炷须小，手足上犹可粗。
点艾火
《明堂下经》曰:古来灸病，忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑竹八木火，切宜避之。有火珠耀日，以艾承之，得火为上，次有火镜耀日，亦以艾引得火，此火皆良。诸番部用镔铁击阶石得火，以艾引之。凡仓卒难备，则不如无木火，清麻油点灯上烧艾茎点灸，兼滋润灸疮，至愈不疼，用蜡烛更佳。
壮数多少
《千金》云:凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少羸弱可减半。扁鹊灸法，有至三五百壮、千壮，此亦太过。曹氏灸法，有百壮，有五十壮。《小品》诸方亦然。惟《明堂本经》云:针入六分，灸三壮，更无余治。故后人不准，唯以病之轻重而增损之。凡灸头项，止于七壮，积至七七壮止。
《铜人》治风，灸上星、前顶、百会，至二百壮，腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙，亦不宜多灸，灸多则四肢细而无力。《千金方》于足三里穴，乃云多至三百壮。心俞禁灸;若中风则急灸至百壮，皆视其病之轻重而用之，不可泥一说，而不通其变也。
灸法
《千金方》云:凡灸法，坐点穴则坐灸，卧点穴则卧灸，立点穴则立灸，须四体平直，毋令倾侧。若倾侧穴不正，徒破好肉耳。
《明堂》云:须得身体平直，毋令卷缩，坐点毋令俯仰，立点毋令倾侧。
灸法
《勉学堂针灸集成》
治病大法，冬宜温及灸。仲景 凡病药之不及，针之不到，必须灸之。《入门》 《灵枢》曰:陷下则灸之。东垣云:陷下者，皮毛不任风寒，知阳气下陷也。又曰:陷下则徒灸之。徒灸，谓不针只灸也。《纲目》 经云:陷下则灸之者，天地间无他，惟阴与阳二气而已，阳在外在上，阴在内在下。今言陷下者，阳气下陷入阴血之中，是阴反居其上而复其阳，脉证俱见寒在外者，则灸之。《内经》云:北方之人，宜灸炳。为冬寒太旺，伏阳在内，皆宜灸之。(东垣) 虚者灸之，使火气以助元阳也;实者灸之，使实邪随火气而发散也;寒者灸之，使其气之复温也;热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也。《入门》 头面诸阳之会，胸膈二火之地，不宜多灸。背腹虽云多灸，阴虚有火者不宜。惟四肢穴最妙。《入门》凡灸当先阳后阴，言从头向左而渐下，次后从头向右而渐下，乃先上后下也。《千金》书先灸于上，后灸于下;先灸于少，后灸于多。《明堂》灸则先阳后阴，先上后下，先少后多。《入门》
炷火先后
《资生》云:凡灸当先阳后阴。言从头向左而渐下，次从头向右而渐下，先上后下。
《明堂》云:先灸上，后灸下，先灸少，后灸多，旨宜审之。王节斋日:灸火须自上而下，不可先灸下，后灸上。
灸寒热
灸寒热之法:先灸大椎，以年为壮数，次灸撅骨，以年为壮数。视背俞陷者灸之，臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨之端灸之，足小指次指间灸之，腨下陷脉灸之，外
踝后负之，缺盆骨上切之坚动如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，脐下关元三寸灸之，毛际动脉灸之，膝下三寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一穴灸之。
灸疮更发
《资生》云:凡着艾得疮发，所患即瘥，若不发，其病不愈。《甲乙经》云:灸疮不发者，故履底灸令热，熨之，三日即发。今人用赤皮葱三五茎去青，于煻灰中煨熟，拍破，热熨疮上十余遍，其疮三日遂发。又以生麻油渍之而发，亦有用皂角煎汤，候冷频点之。而亦有恐血气衰不发，服四物汤，滋养血气，不可一概论也。有复灸一二壮遂发，有食热炙之物，如烧鱼、煎豆腐、羊肉之类而发，在人以意取助，不可顺其自然，终不发矣。
贴灸疮
古人贴灸疮，不用膏药，要得脓出多而疾除。《资生》云:春用柳絮，夏用竹膜，秋用新绵，冬用兔腹下白细毛，或猫腹毛。今人多以膏药贴之，日两三易，而欲其速愈，此非治疾之本意也。但今世贴膏药，亦取其便，不可易速，若膏药不坏，唯久久贴之可也。若速易，即速愈，恐病根未尽除也。
禁灸穴歌
禁灸之穴四十七，承光哑门风府逆。
睛明攒竹下迎香，天柱素醪上临泣。
脑户耳门瘈脉通，禾髎颧髎丝竹空。
头维下关人迎等，肩贞天牖心俞同。
乳中脊中白环腧，鸠尾渊液和周荣。
腹哀少商并鱼际，经渠天府及中冲。
阳池阳关地五会，漏谷阴陵条口逢。
殷门申脉承扶上，伏兔髀关连委中。
阴市下行寻犊鼻，诸穴休将艾火攻。
灸后调摄法
灸后不可就饮茶，恐解火气;及食，恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事，远色欲，平心定气，凡百俱要宽解。尤忌大怒、大劳、大饥、大饱、受热、冒寒。至于生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡养胃之物，使气血通流，艾火逐出病气。若过厚毒味，酗醉，致生痰涎，阻滞病气矣。鲜鱼鸡羊，虽能发火，止可施于初灸十数日之内，不可加于半月之后。今人多不知恬养，虽灸何益?故因灸而反致害者，此也。徒责灸艾不效，何耶!
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