【人宅受脱俱招盗】035

人指干，宅指支。干、支上神各乘脱气（干生干上神，支同）或者互称脱气（干生支上神，支同），皆谓之人宅受脱。但，二者的意义是不同的，各自乘脱气，是双方的境遇都不好，损耗多；而互乘脱气，则是双方互不利，有意无意地使对方遭到脱耗。

比如，庚寅日，干上亥，支上巳，谓之各乘脱气；如果是干上巳，支上亥，谓之互称脱气。凡人宅受脱，最不利双方之事，无论双方是合作、竞争，双方都会有巨大的损失。

如果是占病，脱主损耗，是身体极弱；

如果是谈恋爱，脱为耗，耗精神，耗财力，耗时间，是苦恋，恋得很累；

如果问房子，则此房对人极端不利，损财耗身；

如果问时运，则是人和家都有极大损耗，一年财运不佳；

如果逢凶将，亦宜结合天将神煞等论之。

遥克、昴星、别责，乘空落空为初传发用，将乘元武者，凡占定主失脱，此法极验。这是《毕法》的原断，须符合三个条件：

1、课体：遥克、昴星、别责，是气数不备之课，可以认为是“脑筋没转到这个地方，忽视。

2、发用乘空落空，空为消失、隐藏；

3、发用之天将乘玄武，玄武休失人而旺失物。

本法有两个类格，都主失脱，也就是掉东西或是跑掉。

1、财、空乘玄，加在干支上，干为人，而支为宅，为家。财爻乘玄武、财爻乘空落空、空亡乘玄武，都是失财之象，故主失脱，总体运气不佳；

2、鬼脱乘玄，加在干支上，也主失脱。玄武作鬼，当然是失物。脱气，即子孙爻乘元武，为脱耗格，也主失脱。

总之，玄武、空亡为脱耗之神，财乘之失财，鬼乘之，因鬼为灾祸，鬼所乘天空、玄武、空亡为灾祸之具体表现都是损耗。

大六壬诸象之组合，取其”交集“，可以使事情看得更具体细致。蛇鬼主有缠绕不清之祸；子为妇女，子作蛇鬼主有妇女往来缠绕之祸。

午将巳时戊辰日，问杀害数人之凶手能否抓获。三传寅午午，天将蛇龙龙。我见干上太阳，中末又是太阳，太阳烛幽照隐，贼盗无法隐匿，断必获。 而发用寅蛇，《会篡》云“课见螣蛇乡邑寇，年乘玄武室人偷”。蛇作鬼，是农村或社区之贼；乘马，为流窜做案。我断败擒于酉日月，当时取的是岁月克鬼；但实际是应于午日拿获，为太阳值日之时，也是干之天罗。

大六壬中所用的象，很多是“合象”。 比如《指掌》里的“辰乘贵人合禄，公门役吏，遇马而为奔走公人；戌逢空禄临孟，为了哨边军，见丁而为逃窜落阵。

大吉、小吉作勾陈斗争田地，天魁、从魁为六合奴婢逃亡。从魁若乘武合妻妾怀娠，传送上会青龙子孙财损。胜光如逢天马必问行人，太乙若逢白虎家多疾病。未逢天后妇人奸淫，丑合贵常欲添财喜。天空临酉走失家奴，常遇登明亲朋酒食。辰戌若见空武奴婢逃亡，小吉单逢六合婚姻聘礼。”

辰上见贵人，再合禄神，才能断作公门役吏；再遇马，断为奔走公人，这是好几个方面。小吉乘六合，为婚姻聘礼。小吉为酒食、衣服；

六合为婚姻、和合。“物以类聚”，这几个象都是婚姻所涉及到的，就形成了一种婚姻聘礼的场面。

酉加午上为宠婢登堂，会六合必主淫乱。这个并不是说，酉乘六合再加午上才叫淫乱。而是说了两个象，酉加午上即是宠婢登堂，而酉作六合就主淫乱，因其为私窜之象，私门相见也。