不能相咬相吞

作者:浦旻

弟兄和睦同相处,是何等地美善!

《诗经小雅》有云:“兄弟阋于墙,外御其务。”意思是骨肉兄弟们虽然在家里会吵架,但面对外敌还是会一致对外。这本是人之常情。

但有一现象,超出常理,令人痛心。就是肢体们在非基要真理的事上经常性争论不休,甚至指名道姓恶言相向。还不如三千年前古人的认知。

现在的大环境如此凶险,还有肢体反目,相咬相吞的现象,真是不应该!

危险的日子已经来到。诱惑加剧,逼迫出现,渗透无孔不入,更有异 教势力的急剧扩张。据闻:英国伦敦近年来关门的教 堂有600家左右,同时有超过500座清 真 寺建成。

在我国大陆,不仅新建了许多寺 庙,而且他们如今也有类似诗 班,探访小组,细胞小组等。笔者以前住的公寓楼里就有老太太组成的念 佛小组,聚会次数很频繁。

在这种情况下,即便没有打压,金灯台的影响力又有多大?看到许多灵魂被掳走,神家里老底嘉派人数最多,还在内部彼此攻击。这种光景不就是强敌环伺,兄弟阋墙吗?确实是亲者痛,仇者快,令主心伤痛。

“你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。”

原来我们追求的是肉体所喜好的,比如:众人的夸奖,丰厚的收入,更高的社会地位等。这些的背后就是私欲。以自我为中心,想要攫取更多。

但蒙恩之人知道应当愿意撇下一切来跟随上主。既然是撇下一切,自然就包括了个人的荣辱得失。“你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们不可为言语争辩,这是没有益处的,只能败坏听见的人。”

这里的言辞争辩,不是指为基要真理奋起辩护,而是指世俗的虚谈与老妇荒渺的话。在现今的语境中,就是为了莫名其妙的小事,若干无聊的闲话,甚至抓住某人说过某句话而在言辞上彼此攻击。往往还自认为是捍卫真理,其实不过是自我膨胀、嫉妒纷争罢了。

“情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。”

这里有几点需要留意:

1、至高者是三位一体的,也是合一的,所以我们必须合一。若我们动辄分裂,言辞相向,众人就不会相信我们所传讲的。

2、合一从来就具有挑战性,因为老我不喜欢降卑,不肯舍己,也无法包容。需要认知到自己的有限、愚昧与亏欠。

3、真正的合一,必须是在上主的里面。否则就是缘木求鱼,自欺与欺人。

显然,如果我们忠实履行大使命,就没空彼此攻击、互相论断。若空得无聊,就会被利用,开始骨肉相残。

没有合一,没有真爱。

只有理论,总是枉然。

若要合一,便需降卑。

如何避免相咬相吞:

1、不管有多少理由,只要不涉及基要真理,就不要展开辩论。多听少说便是聪明。

2、如果不是证据确凿的犯罪,就不要论断人。若要批评,必须当面进行。

3、个人间的意见不同,完全可以私下沟通交流,然后彼此包容接纳。能换个角度看问题本是祝福。千万不要动辄指名道姓在网上批评,那样只会绊倒当事人与听众。

4、即便关系再好,说话时用词也要小心。若老我发作,动血气只图自己痛快,就难免会绊倒人。我们的言语要常常带着和气。

所谓合一,不是为了表面功夫而彼此间维持虚假的客气。只有发自内心的爱才能做到,这爱人间没有,乃是出于恩典。

“我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣 灵所赐合而为一的心。”

只有在圣爱中彼此相助,内在生命才会有真正的成长。金灯台才能大大发光。

我们自己要及时回转,存心谦卑,各人看别人比自己强。

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