＃每日学论语#7.25【2016-12-27】

【原文】

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”

子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡(wú)而为(wéi，下同)有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

【译文】

孔子说：“圣人，我是不能见到了，能够见到君子也就可以了。”

孔子说：“善人，我是不能见到了，能够见到持之以恒修德的人就可以了。本来没有说有，本来虚亏硬说充足，本来贫穷硬说豪华，这是难于持之以恒修德的。”

【微言微感】

这是一个带着面具交往的世界。

很有一些人，可肚子长一个胆，什么“过天话”都敢说。

所谓“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”，说白了，就是什么都没有就敢说子要啥有啥，穷得叮当响却装腰缠万贯富可敌国；穷困潦倒却假装大方豪爽。

那个连医师证书都没有的食疗专家张悟本，把自己包装成“中国食疗第一人”，在电视上侃侃而谈“绿豆养生”“茄子减肥”，称自己的食疗方法治愈了糖尿病、高血压、心脏病，甚至红斑狼疮等疑难杂症，后来呢？医不自治，2014年，“神医大国师”脑梗了，不得不住院治疗啦。

看过一些收缴的非法录像资料，里面有一个可笑至极的人，说自己拥有无限法力，什么释迦摩尼，基督耶稣，等都无法相提并论，他是开了天眼的，'法轮“转起来，前知五百年，后知五百载，他一发功，瞎子可以看见，瘸子站起来能走，宇宙都可以控制住不运行。

我笑了！骗子的胆肥，我却愚钝，根本不可能的事情，我不敢相信。

孔子把人分成几个境界：圣人，君子，善人，有恒者。

圣人有德有能，有权有位，功照千古，德佑万民。传说中有，尧、舜、禹应该可以，文王、周公或许可以，有人称颂孔子为圣人，孔子自己都不敢自我标榜。

君子没有圣人那样神圣，然而也是德行美好，才华横溢，有操守，有地位，有影响力的人。比如蘧伯玉，南宫括，宓（fú）子贱……

圣人和君子，有德有才有位置；而善人和有恒者，或许才不足，位不尊，德不厚，但是宅心仁厚，心性善良，能够真实存在，表里如一，积德行善，乐此不疲。

孔子说的“学而不厌，诲人不倦”“守此善道”“不知老之将至”，应该是有恒者。

我们仰慕圣贤，但是圣贤百年难遇，退而求其次，遇见君子就不错了。我们渴望天下无贼，人人为善，但是物欲横流，人心浮躁，做一件善事或许不难，一辈子积德行善不作恶并不容易。

于是，我们不得不审视，不得不小心提防：

光鲜亮丽的，都是美好的吗？

阿谀奉承的，都是自己人吗？

慷慨陈词的，都是侠义之士吗？

贪官被捕前还在做廉政报告；善人一边杀人放火一边在慈善捐助；长江大堤的防洪坝表明固若金汤，出来事才知道是根本没有钢筋的豆腐渣工程；大河虾看着水灵鲜活，却不知道都是药物喂出来的……

人，本来是善良的，但是欲望让人疯狂，虚荣让人失真。突破了真实这个做人底线，弥补一个谎言需要十个谎言，掩饰一个过错常常一错再错。于是，何以有恒？何以长善？何以为君子？何以为圣人？

陶行知先生说：“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”所以，做人第一要实事求是，是什么就是什么，坦坦荡荡，实实在在。假话好说，但是不敢见太阳，放不到桌面，补救起来麻烦；真好难听，但是手上干净，脚下踏实，心里亮堂。养护仁心，安于仁德，力行仁道，不离不弃，持之以恒。

心在哪里，你的世界就在哪里；坚持什么，你最终就能成为什么。

修行的路上，没有诀窍，唯有的道路就是守死善道，乐此不疲，持之以恒追求学问，孜孜不倦修身养性。