终得一见芷兰斋
芷兰斋书跋初集、续集
-壹-
原本想将此作为第四回来写，不料上次打字写第三回时，微信后台的自动保存功能突然无效，辛苦打好的五千字顷刻间灰飞烟灭，于是第三回只得欠着，来日再重补。得知藏书家韦力老师将来深圳是在一周之前，彼时一位友人先行告我，嘱我备好其书，兴许在酒酣意浓时或可请老师题个上款亦未尝可知，其信誓旦旦之说让我颇以为然，于是回家翻箱倒柜，将韦力老师的书能找出来的都找了一遍，昔日笔记阙语之言都随着上次书籍打包寄回了老家。深圳僦居屋价颇昂，丈尺之地仅可容我等蜗居其中，哪儿有书的容身之所，我平日都是将这些书籍置于床头，一来索取方便，想读便从床头取出；二来有所标记，读过的未读的一目了然，书之纸张成色从侧边便可知晓。找出了三俩本芷兰斋，似乎又嫌不过瘾，重新在书店淘得几册，正欲送去。却不料友人说道：“韦力老师为人低调，活动改为内部接待。”于此还特意着重强调了“内部”之意，我也知趣，人家既然都言明是内部，再去叨扰就显得我冒失唐突，欣然之心顿时黯淡下来。
好在韦力老师此番来深就是准备在深圳书城做一场关于“鲁迅书房”的活动，钱锺书先生曾答读者言：“鸡蛋好吃，何必要见下蛋的母鸡呢？”旁人不能理解，但好书者如我般自是能体会此中心境。诚如一个人的爱好一般，有人爱香车宝马，有人爱华服美人，读书人也是如此，爱书之心或恐与此间诸物没什么不同，都是对于物的恋恋深情。古人常云：“书卷多情似故人”，平日里以手抚卷，就像是见了久别重逢的老友或是知己一般，万般话语梗在喉头待发，只等相见，便有一连串的话语诉说不完。相见如故之感，在君子之交淡如水的感情里，融成了笔墨，全都如文思一样写在了书中。我是喜欢常在书中做笔记的，于我来看，“尽信书，不如无书。”书中所言，仅是作者的一家之言，无所谓对错是非、偏颇喜好，但读罢之后也要提出自身的见解，而非依附作者言，毫无胸中挥毫之意。现如今虽然没有古人临文研墨、挥笔疾书的气势，但总得有自家本色的写法，自成一格时也要有所敛收。
昨日天朗气清，清晨起了个大早。把韦力老师的书往床上归络拾掇，本是一套的就只带本上册，本是单独成册的就沿开本大小依次平齐放好。中间有几本书是在布衣书局胡同兄处购得，虽早已有签名钤印，但私心仍在，渴求一上款的本意仍未改变，借唐伯虎之句来说则成了：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”这疯癫的本意旨在对签名书之苛刻心，于我亦是可见。我本身也算一个完美主义者，凡事追求尽善尽美，然世间之美皆不尽善，我也不过是留存在心底的一个愿望罢了，不因其悲也不因其喜。整装待发后，从床上拿起书便赶乘地铁去了。
历史学大家黄永年为韦力老师书房“芷兰斋”题书
-贰-
到了深圳书城，工作人员本着负责之心见我手抱一大摞书正欲上楼，顿时上前拦住询问我去向，于是便告知来意。他睥睨地看了看我，让把书寄放前台，人可进书不可进。我只好告知，这些书都是我已购之物，并无窃书之嫌。他上下打量了我一番，对我说，要进也可，先得联系值班经理。我辗转找寻不见值班经理，他转而告诉我一个更加简便之法：“要不你打电话问问可有这方面关系？”我先跟活动会场汪兄打了个电话，汪兄也很无奈。只得再跟忘年交强哥打了电话，强哥本意也想过来，无奈却也无法联络书城内部工作人员。我翻遍手机通讯录，老板的电话不可随意乱拨，想也没想就弃掉，再做其他选择。忽然想到微信中有一人或可有办法，他是深圳知名设计师，虽仅跟他只有数面之缘，此时也只能脸皮厚点向他求助。等待之余，一位领导见状，知我是去三楼参加活动，帮我抱一摞书，我自己抱一摞书，向一旁的工作人员递了个眼色。走到三楼之时，恰好看见一个健硕瘦高的背影，想也不想便知是韦力老师，几步上前向其道了声好，老师笑着回了我一句，听声音中气足，颇为从容亲和，没有丝毫架子。汪兄早已帮我预留了座位，第一排靠左第二个位置，正好可以看到活动现场的全貌。
韦力老师（因为韦老师素日低调，不喜拍照，故仅存此一张以念）
我坐定后跟汪兄叙了个旧，环顾了下会场四周，见到不少熟人，第二排的诸多女孩子多是古典文献学专业的学生，跟她们交流了一番，活动便正式开始。韦力老师上台之后优雅淡定，为到场的观众深鞠一躬，颇有谦谦君子范儿，现场响起了雷鸣般的掌声。深圳藏书家易福平带着妻儿也恰好赶来，坐在第二排的左边位置。此时手机震动，一看设计师韩老师发来信息令我颇为感动，他在来的路上准备联系内部工作人员，我说明已到会场之意，但一席话刹时间足慰我心。韦力老师先从鲁迅的藏书说起，为在场的读者介绍“经史子集”四部分类，语锋稍转，提到今天四部已分五部，新添“丛部”之前常在经部与集部之中。又说古人崇经，故“经史子集”非胡乱排序，乃是等而次之之意。汪兄在一旁手记笔记，我则拿出手机不停地记录，时间虽短，所记也不成体系 ，但收益颇大。应该说，韦力老师不仅将古籍收藏的零星特色逐一描述，也将其收藏古籍之经验与学者藏书、藏书家之藏书区别娓娓道来，生动而不枯燥，引人入胜之余，时不时亦有自嘲之语，每每掌声响起之余，必站起来深鞠一躬，可见其修养内敛，绝非一般藏书者所能做到。
中间从鲁迅藏书讲起，也将鲁迅藏《书林清话》的分析言之有据，叙上一二则叶德辉与杨守敬之轶事，又讲到“小学”经书中错讹之形成缘由，以莫友芝藏仿唐写本《说文解字》为例（后补：其实不是唐写本），细说错讹根源，或是因脱字而起，后人因其部首而猜其字而填，往往错字概率极高。说到史部正统，以华夏民族为全世界唯一保存正史系统的国家为例，讲到学者用书不用刻意追求版本，而多是以影印本为宜，但底本须选好。经学先讲金石之义，“金”乃是青铜器上的铭文，“石”则是刊刻之载体，以碑、碣、印章为主，其中谈到刘铁云之《铁云藏龟》，乃是近代中国第一部甲骨文出版著作。以秦汉瓦当之比较与珂罗版之“墨分五色”相提，则以说明古籍珂罗版之价值。谈到《四库丛书总目提要》，倘若通读则可了解目录学之分径。时间过得异常快，在意犹未尽之中即被打断，提问时间胡洪侠先向韦力老师提了一个问题：“倘若鲁迅博物馆中的藏书任君随取三件，要哪三件？”老师说倘若真要选，一选烂书二选题记三选价值之意义。
唯一一位读者提问也颇有趣：“人们常说一个人最怕别人看其书房，因为书房体现了这个人的价值观念与知识体系，鲁迅的书房今日展现在我们面前，可以看到他藏书中的诸多脉络，想听听老师对于藏书与读书的看法。”韦力老师的回答非常精妙，简而言之就是：“假作真时真亦假”，人终究是先为稻粱谋，他不主张饿着肚子去搞藏书。听他说罢，我不禁开怀，有此境界者古代藏书家亦不多，除了本身经济实力雄厚的，那些为买书而挥金如土的藏书家亦多。“百宋一廛”黄荛圃为一部宋版不惜挥掷千金，翁氏嗜东坡，每年东坡祭日必将其匣内藏书取而示之众人，次韵和诗，填词吟赋，极尽风雅之事。随后他又说：“读书与藏书都是个人的事情，没有必要把它放得太大，只是一个兴趣爱好，升官发财也好，自得其乐也罢，终究都是为了活得快乐。”豁达而泰然处之的态度令在场的观者无不慨叹。
部分韦力老师书影
-叁-
虽然带了一大摞书，但活动毕竟是书城举办的，通过活动卖书吸引人气绝对无可厚非。我看了看在场销售的图书，《得书记 失书记》一书我已经买了四套，手上这套则是为了让韦力老师签名，其余三套不是有其钤印就是有其签名，再者就是笔记，于是果断弃掉，再看其余两种，《鲁迅藏书志》两部购于布衣书局，另一部承蒙中华书局编辑不弃相赠，这套也就不在买的范围类了，于是再购一部《古书之爱》，不是为签名而购，乃是感谢那位引我进来的领导，不买一些实在说不过去。在签名处，见到了扫红《尚书吧故事》中的水月姐，她来签书之余，我们相见一笑，她问我可有再去香港淘书之意，我则表示现在香港旧书萧条，下月倒是想要去苏州文学山房见见江澄波老先生，虽然他仅写了一部《古刻名抄经眼录》，但文学山房始终是我未尽的心愿。
到我签书，我将身份证递与老师，他看了看一旁的签名和钤印，在其左上签了上款，见其签完，我笑而告谢，老师则微笑着点了点头。我抱着签完的一大摞书，将其放在一旁，重新把那本《书目答问汇补》翻开，严格地说，这不是韦力先生的书，只是他参与写订的，著者来新夏老先生昔从余嘉锡学版本目录学，但老先生已仙逝，这套书作为藏书爱好者的目录指南，是一本实用性很强的工具书。一时环顾四下，请老师签书者依稀零落，但或许正如其所说，藏书之好，大抵源于快乐与专注的执着。而于我，则是余生之癖。张宗子说：“人无癖，不可与之交，以其无真情也；人无痴，不可与之交，以其无真气也。”我不求所有人都真情真性待我，但我会以真情真性待人。
活动之外，自然也有其他声音，借活动而高价贩书者本身于我无关，我亦只是旁观而看，既不做毁人生意之事，也不做恼人情绪之苦。只是这活动中，高下立判，想必诸君比我更明白。此中各样角色入眼，诚如海上杜月笙所言，不足为外人道也。
老师所签之一
老师所签之二
老师所签之三
微信公众平台图片书影来自：芷兰斋藏清稿钞校本丛刊之《樊川文集》
我之理想，除了赏得风雅之外，也要将心中块垒堆砌成精神花园。
彼之理想，除了吟诵风雅之余，也能解常人所不能解得之风情。
小风雅，既可吟诗舞月，亦能入土插秧。