读书之境

文/王紫陌

读书为人生一大乐事。

何乐之有？

早春闲日，西窗独坐，香茶一杯，好书一卷，花气袭人，心旷神怡，读书人对一园春色，是为读书佳境；冬日雪飞，慵坐暖炕，或靠或卧，把玩好书，偶推窗赏雪，天与地齐色，心与雪共飞，是为读书佳境；三五知己，或居斗室，或处郊外，或把酒论诗，以书下酒，高谈阔论，心心相契，或埋首书中，各得其乐，亦是读书佳境……

此读书之物境也。读书之心境又如何呢？

王国维有语最为精当。

王国维《人间词话》曾云：“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；'众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”第一境乃初入学海，初生牛犊踌躇满志，却不谙个中滋味，为赋新诗强说愁；第二境乃苦读诗书，渐入佳境，如痴如醉，废寝忘食，不知有它；第三境乃饱读诗书，贯通古今，满腹经纶，偏无心得，偶有顿悟，跳出圈外，笑看众生忙忙碌碌，拈花微笑，立地成佛。

此种说法妙就妙在可以用来概括人生一切事情。用来形容做学问也可，形容思想的变化发展也可，形容追求事业也可，甚至于形容爱情亦无不可。哪一件事，没有包括这三种境界呢？至于本人能达到哪一境界，便要看个人的修行了。

读书，追求一种“神人以和”的境界。光是理解字面意思，知道作者说的是什么，还远远得不到读书的乐趣。惟信禅师曾说过参禅的三个阶段：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山仍是山，见水仍是水。其实读书亦然。读书要从字里行间透视出作者的性情，要挑开眼前纷繁的外貌，一层层揭开面纱，最后直达中心，得到思想与感情上的共鸣。回过头来再看作者笔下的一切，原来都是为这个中心在服务，所有的外在的景、事、人，其实都带了作者的主观意志在里面。要达到这个“神人以和”的境界，殊是不易，然而一旦达到了这种境界，那种快乐是无以言表的。看庄子《疱丁解牛》，就颇有得其真谛之感。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，“动刀甚微，豁然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。听“疱丁”之言，岂止可知“解牛”，可知“养生”，可知如何熟练一种技能，简直可以知道如何读书，如何作文。当读书读到与作者思想合而为一时，那种心灵上的共鸣，感情上的震憾，“于我心有戚戚焉”的感动，不是用言语可以形容的。古人用《汉书》下酒，可为一证。

古人云：“开卷有益。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”话虽夸张，却道出了书中可以学到的知识与人生的智慧。读书不拘一格，心胸不妨放宽一些，不必拘泥门户之见，也不必挑食，既可以读文艺理论，亦可读诗词曲赋；可以读华夏古文，亦可读外国文学；可以读社会科学，亦可读自然科学；可以读人物传记，亦可读武侠小说……每一种文体，每一类图书，都有它的优势和长处。有包容万象的胸襟，才能有海纳百川的气度和学养。

读书不是一时一地的事。不是为了高官厚禄，也不是为了充门面，更不是拿来凑数应景的虚伪事情。如果为了一次两次的活动而读一本两本的书，之后便再也不看，那样的读书是最恶俗的事情。正如为了植树节而植树，为了“学雷锋月”而学雷锋等等，连昙花一现都算不上，不久便消失在岁月长河中了。读书应该成为一种习惯，一种浸到骨子里的习惯，不须呐喊，不须督促，自动自觉地去读书。

读好书，可以怡情，可以养性，可以见古，可以知今，可以增强素养，可以拓宽视野。读书是人类永不可少的精神食粮。孔子云：“闻韶乐，三月不知肉味。”读好书亦然。几日不读书，便觉面目可憎，灰尘满面。好书便如清泉，可以将一颗心洗淘得玲珑剔透，晶莹美丽。

读书读到妙处，常常心旷神怡，目不见物，时而愤激大叫，时而痴痴呆呆，时而面露微笑，时而自言自语，简直不知身处何地，人在何方了。人讥为“书呆”，“书虫”、“书痴”，他们又怎能领略到其间无上的妙趣呢？

但凭人笑，愿作书痴。