范蠡的智慧，不是一个侍智逆天的人

范蠡处事，脱离不了时代的局限，常常依照远古遗留的习俗，神道设教，以便于说服人们遵从领命。但是，范蠡的神道设教，不是装装样子，做做形式，而是真正的在遵从天命神旨。《吴越春秋.勾践归国外传第八》记载，范蠡为了鼓励越王勾践报仇复国的信心，“乃观天文，拟法于紫宫，筑作小城，周千一百二十步，一圆三方。西北立龙飞翼之楼，以像天门，东南伏漏石窦，以象地户；陵门四达，以象八风。外郭筑城而缺西北，示服事吴也，不敢壅塞，内以取吴，故缺西北，而吴不知也。北向称臣，委命吴国，左右易处，不得其位，明臣属也。城即成而怪山自生者，琅琊东武海中山也。一夕自来，故名怪山。范蠡曰：臣之筑城也，其应天矣，昆仑之象存焉。越王勾践明白了范蠡的苦衷之后，说：苟如相国所言，孤之命也。”可见，通过神道设教的方式，范蠡鼓励了勾践。

《国语.越语》记载，范蠡说自己与文种的区别是长于军事决策，能够把握阴阳变化，顺天而行：“四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，强而不刚，德虐之行，因以为常，死生因天地之邢，天因人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之，是故战胜而不报，取地而不反，兵胜于外，福生于内，用力甚少，而名声章明。”这就是说，与敌国交锋，无论是处于失败之地，或者是胜利之地，都能善于把握细微末节的变化，充分利用各种现有的条件，促使其想着自己有利的方面的转化，最终取得决定性的胜利；总之，就是按照人的目的的活动，自然的发展和英雄（范蠡自指）的引领来取得胜利，其结果就是战败者不会报复，占领的土地也不需要返还，对外取得胜利，对内获得福利，而且投入的也是极少，但是取得的声誉是显赫的。可见，范蠡的智慧在充分利用自然条件的基础上展现和发挥的。这用传统的话语说就是懂得阴阳八卦，用今天的话语就是充分掌握历史规律顺从历史规律。

范蠡神道设教的目的是遵从天命，所以，他不是一个侍智逆天的人。这用今天的话说就是一个能够遵从且不敢违背历史规律的人。换句话说，范蠡知道，历史规律只能遵从不能违背。《史记.越王勾践世家》记载，范蠡的中子在楚国杀了人要处死，本来想叫小儿子去贿赂营救，但是长子去了，中子被处死了。范蠡说起缘故，小儿子从小奢华，不怜惜钱财，但是长子从小简朴惜财如命，不忍贿赂。之所以，让长子去，就是让他知道，任何事情都有其自身的规则。其实，司马迁记载这些，说明在范蠡心目中，杀人偿命，中子应该得到报应。“杀人而死，职也”。所谓天命难违，范蠡心知肚明。