文言文《宋定伯卖鬼》一课的教学实录

文言文《宋定伯卖鬼》一课的教学实录--玫瑰小语——窦桂梅的个人博客豪华落尽见真淳——试评窦桂梅老师《宋定伯卖鬼》一课的教学“胜日寻课逸夫楼，鬼怪文化留心头，等闲识得大师面，千变万化总是窦。”一堂别有风味的文言文教学，让所有参加“千课万人”全国小学语文生本课堂教学研讨观摩活动的老师们一改“玫瑰”印象，不得不叹为观止：原来，小学文言文可以这样教！第一课时 ：走进文言志怪小说师：话说清朝一位著名的学者曾说（出课件）——生：“事有难言聊志怪，人非吾与更搜神。”师：世上有难言之事之人，不得已寄情托兴于鬼怪神妖。其故事读来令人感触万端！这是对“文言志怪小说”《搜神记》的评价(板书：文言志怪小说)。请大家谈对这一体裁的理解。生：它是小说，有环境、情节、人物。生：它和我们现在的文章不一样，是用文言写的。生：《搜神记》记录的都是情节离奇曲折的鬼故事。师：对，“志”就是记录、记载的意思（在“志”旁边标记①，然后写下“记载”）。文言志怪小说就是以文言的形式写的鬼神等奇怪的故事。【体裁即文本的形式特征，只有把握体裁的特点，才能体现不同文本教学的妙处。“文言  志怪  小说”是《宋定伯卖鬼》这一课文的体裁特点，基于高年级学生接触过一些简单的文言文，课始，窦老师让学生直面文本，说说对“文言  志怪  小说”的理解，使学生对文本特点有了比较清晰的了解，为下面的阅读赏析奠定了基础。】师：原来，东晋时期的干宝，在他的文言志怪小说集《搜神记》中记录了大量关于鬼神怪异的故事。干宝的本意反映当时社会背景, 说明人定能战胜鬼。今天我们就来学习其中的一篇。生：小说里的人物是——宋定伯（板书）。师：说志怪小说，因此这里一定还有一个特殊的人物——鬼（学生说出，板书）。一提到到“鬼”，你会用哪些词语来形容它？生：嘿嘿，鬼鬼祟祟的。生：青面獠牙。 生：凶神恶煞。生：张牙舞爪。 生：面目丑恶。师：鬼这么可怕，可宋定伯不但不怕，反而将它（写板书）“卖”了。都听说鬼害人的，没有听说人卖鬼的，太离奇了，怪不得流传了将近2000年。下面，我们就走进这篇文言文。要想研究它，首先要——生：读准文言文（课件）。生：读第一段。（内容略）师：强调“宛”的读音。揭示古汉语词典字音（课件）。生：宛：wǎn 弯曲；清楚……  宛：yuān 古地名,在河南安阳。”师：现在为了方便大家熟悉的wǎn，古代汉语词典中可是强调后面的读音。这里为了体现对古文的尊重，我们读（yuān）。生：读第二段。正音“定伯自渡，漕漼作声”中的“漕漼”。生：齐读第三段。正音：“定伯便担鬼著（zhuó）肩上，急执之。鬼大呼，声咋（zhā）咋然。师：字音读得准，那接下来干什么呢？生：理解这篇文言文的意思。师：对，疏通它，理解它，就要——生：读通文言文。（课件）师：请同学们整体浏览译文。（学生开始浏览整篇译文。）师：我们做一个别开生面的游戏，我读译文的意思，你们对应读出文言文，看看自己是否理解文言的大意——师：南阳人宋定伯年轻的时候，夜里走路遇见了鬼。生：南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。师：宋定伯问：“你是谁？”生：问之，师：鬼说：“我是鬼。”生：鬼言：“我是鬼。”师：鬼问道：“你又是谁？”生：鬼问：“汝复谁？”师：宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”生：定伯诳之，言：“我亦鬼。”师：鬼问道：“你想到什么地方去？”生：鬼问：“欲至何所？”师：宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”生：答曰：“欲至宛市。”师：鬼说：“我也想到宛县的集市上去。”生：鬼言：“我亦欲至宛市。”师：于是一起前往。生：遂行。师：太好了，对答如流！下面同桌之间对读第二自然。生：走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两人可以交替的背着走，怎么样？”生：数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”生：宋定伯说：“太好了。”生：定伯曰：“大善。”生：鬼就先背宋定伯走了几里路。生：鬼便先担定伯数里。生：鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？”生：鬼言：“卿太重，将非鬼也？”生：宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重。”生：定伯言：“我新鬼，故身重耳。”生：宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。生：定伯因复担鬼，鬼略无重。生：他们像这样两次三次轮着背。生：如是再三。生：宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”生：定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”生：鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”生： 鬼答言：“惟不喜人唾。”生：于是一起走。生：于是共行。生：在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，生：道遇水，定伯令鬼先渡，生：听听，完全没有声音。生：听之，了然无声音。生：宋定伯自己渡过去，水哗啦哗啦地发出声响。生：定伯自渡，漕漼作声。生：鬼又说：“为什么有声音？”生：鬼复言：“何以有声？”生：宋定伯说：“我是刚刚死的新鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。”生：定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”师：接下来找一个同学当小老师来和同学们对读第三自然段。生：快要走到宛县的集市了，众：行欲至宛市，生：宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。众：定伯便担鬼著肩上，急执之。生：鬼大声呼叫，发出“咋咋”的声音，众：鬼大呼，声咋咋然，生：要求宋定伯放开他，让他下来，宋定伯不再听从他。众：索下，不复听之。生：宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放在地上，众：径至宛市中下著地，生：鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。众：化为一羊，便卖之，生：宋定伯担心它有变化，朝鬼身上吐了唾沫。众：恐其变化，唾之。生：卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。众：得钱千五百，乃去。【以往的文言文教学一般都采用咬文嚼字，就字论意，最后叠加成文的方法指导学生理解文本大意，窦老师从儿童的视角，弃旧创新——采用了“对读”的方式，太巧妙了！避免了原本文言文学习说文解字的枯燥感，既激发了学生的阅读兴趣，又融“理解文意”这一教学目标于师生的朗读中，一举两得。】师：瞧，文言文的意思却用这么长的白话文说明，文言文好精炼。大概意思懂了，那我们可走进文言文的里面去。先选一个字的看看你有什么发现。出示：诳——“定伯诳之”生：“诳”的意思是“欺骗”。师：在“诳”的右上角写②，在黑板右下方①的下面写“欺骗”。那这里的“故”呢？（出示“故”——“我新鬼，故身重耳。”“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”）生：第一个“故”的意思是“所以”。第二个“故”的意思是“缘故”。师：位置变了，意思变了。再出示“之”（“之”——问之,鬼言：“我是鬼。”；定伯诳之……；急执之。便卖之……唾之。）呵呵说说意思。生：这里的“之”都指的是“鬼”。师：那这里的“之”呢？（出示“听之，了然无声音”；“不复听之……”）生：第一个之的意思是鬼过河的声音；第二个是鬼的叫声。师：以上练习中，你发现了什么？生：以上我们发现文言文中，有些时候，一个字常常就是一个词。师：是啊，不但如此，有些时候，有的一字多义，多解，甚至多用。再选两个字的，任选一个说说意思。（课件，相应板书 “遂行”；“大善”；“乃去”）生：“遂行”的意思是“于是宋定伯和鬼一起前往”。生：“大善”的意思是“太好了”。师：今天我们生活中理解“善”是善良，形容一个人太善良也可以说“大善”。生：“乃去”的意思是“于是宋定伯离开了宛县的集市”。师：以上两个字的，你又有什么发现？生：我发现，两个字，就是一句话。师：瞧！文言文当中，有些时候，两个字就相当于一句话的意思，真简洁！再选没有字的，呵呵就是省略的字。比如第三自然段，看省略了什么？（略等几秒）现在，我来问，你来答——（课件演示，老师问，学生直接完成括号里省略的内容。）生：（　）行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，（　）索下，（　）不复听之。（　）径至宛市中，下著地，（　）化为一羊，（　）便卖之。（　）恐其变化，唾之。（　）得钱千五百，乃去。师：有些时候，文言文省略句子成分，让我们又进一步感受到了它真简约。正因为文言文这样的简练、简洁、简约，所以今天我们理解起来就有一定的难度，所以平常看到的文言文为了便于读者理解，常常标有注释（课件呈现书例）。比如像黑板“志”“诳”的注释。那么，文中还有哪些不易理解，或省略的部分需要给自己提示？请对照译文，也用这样的标记，学着注释在课文旁边。（学生对照译文注释。）生：我注释的“卿太重……”中“卿”指的是“您”。生：我注释的“我亦鬼”中“亦”意思是“也是”。生：我注释的“惟”指的是“只有”的意思。生：我注释的“漕漼作声”意思是水哗哗啦啦流的声音。师：瞧，有的选一个字，有的两个字，有的选短语。好，请同桌之间互相交流一下你们的注释。（学生互相交流。略）【看似简单的解字释义，却是窦老师的匠心独运。教材是联系教师、学生、生活的桥梁，是学习的引入、扩大、深化的基础，逐字释义显然索然无味，窦老师先学生深入文本，发现文本字词的特点，课上跟学生玩起了“文字游戏”：一个字的，两个字的，没有字的……一步一步引导学生自己发现文言文的简约、精练。这就是所谓“教育无痕”。】师：这篇文言志怪小说的意思理解了，情节就更清晰了。题目是“卖鬼”，其情节主要在哪个自然段。生：第三自然段。师：那么第一自然段呢？（生：遇鬼。）师：呵呵，用上课文中的文言。（生：“逢鬼”。）师：第二自然段呢？生：这一个自然段，都是一路上宋定伯对鬼的欺骗，可以概括为“诳鬼”。师：理清了脉络：总体可以概括为“逢鬼”、“诳鬼”、“卖鬼”。请你批注在旁边。生：把“逢鬼、诳鬼、卖鬼”批注每个自然段的旁边，理清文章脉络。【情节是小说叙述人物性格形成的开始、过程和结果，在小说中占有统领的地位，而高年级的学生应该培养其提取、分析、加工信息的阅读能力。这一环节的教学在学生大体把握了文章主要内容的基础上，指导学生理清小说情节：逢鬼、诳鬼、卖鬼，使学生习得了阅读小说的方法。】师：小说语言有趣，情节分明，正是“一卷在手，朗朗上口！”生：咱们得——读好文言文。（课件，学生读）师：先看逢鬼这段——原来的文言文没有标点，谁来读读？生：读没有标点的文言文。（学生笑了）师：古人了不起，没有标点自己要读出句读，今天我们已经点上标点，相信同学们能根据标点停顿的不同，读出它的句读停顿之美。（教师提示句读停顿的长短不同。）生：南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。（读得有停顿）师：文言文中一个字就是一个词的意思，朗读的时候，那可要读出白话文相应的长度，比如第一句：“南阳∣宋定伯∣年少时，夜行∣逢——鬼。”这没有标点的地方，其实也藏着停顿的韵味，读出意思停顿之美。生：再读。（有停顿之美，不同于白话文的朗读了。略）师：有了这样的停顿，声断气不断，摇头晃脑，所谓读在头上。有了文言文的节奏，我们试试读读，体会这节奏之美。生：摇头晃脑，再次诵读。（有了节奏之美。掌声。）师：再看与鬼共行，一路诳鬼这段。文中主要以对话的形式出现的，尽管文言文和今天的白话文表述方式不同，但语气应该是一样的。读出它独特的语气之美，可以用表情帮助，所谓读在脸上。（教师引导几人分别读下面的问句。）生：数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”（重点指导，鬼的话是试探的语气。读读体会。）生：鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”（读出鬼疑问的语气。）生：定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”（宋定伯试探的语气。）生：鬼复言：“何以有声？”（注意引导鬼质问的语气。）生：全班读第二自然段的旁白，两个学生分别读人、鬼不同的语气。师：最后看“捉鬼卖鬼”这一段。重点刻画宋定伯和鬼的动作，几乎哪个字都是，你可得让画面活起来，读出文言文的动态之美，可以加上表情动作表演，所谓读在手上，仿佛让我们看到画面，听到鬼大叫的声音。生：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。生：比如“鬼大呼，声咋咋然”，光是加重语气还不够，还要拖长声音来渲染情感，营造氛围。如：“声——咋咋然”。生：（该读得非常投入，还加上了动作表演。）（掌声）师：（出示黑白图画小人书）这是老师小时候看到的小人书，如果配上这样的情境，加上刚才我们体会的停顿，语气，以及动态之美，像古人说书的一样，加上动作或者提示语，就有了气氛。（出示“逢鬼图”，配第一自然段内容。）比如“话说，南阳宋定伯……”（老师用手拍了一下桌子。）读起来相信更有小说的感觉。生：“话说，南阳宋定伯……”（该生也学着老师用手拍了一下桌子。读得很有评书的味道。掌声。）生：（出示“遂行、共递相担、渡水”等图）两名学生扮演不同角色，全体同学旁白。生：（出示“唾鬼、卖鬼”图）全体诵读第三自然段内容。【阅读教学，以读为本。强调学生是阅读的主体，就是要创造环境帮助学生发现和建构文体的意义，鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，即与文本对话。与白话文教学不同的是，窦老师根据文本特点，指导学生读出文言文特有的停顿之美和节奏之美。每一次朗读都是有层次性和指向性的，通过朗读来着重理解和感悟词句的意思，在理解的基础上通过朗读来加深对词句所蕴含的情感的理解，以读悟语和以读悟情便有机地融合在了一起。】师：读得好（指板书）：真乃“大善！” 读书百遍，其义自见。读着读着小说的人物形象在心中渐渐清晰，这是一个怎样的宋定伯，这又是一个怎样的鬼？（课件：这是一个（    ）的宋定伯。这是一个（    ）的鬼。）生：这是一个聪明机智的宋定伯。这是一个糊涂的鬼。（老师跟了一句“糊涂鬼”。）生：这是一个机智勇敢的宋定伯。这是一个愚蠢的鬼。生：这是一个狡诈的宋定伯。这是一个倒霉的鬼。（老师跟了一句，“倒霉鬼”。）生：这是一个忘恩负义的宋定伯。这是一个可怜的鬼。（老师跟了一句，“可怜鬼”。）师：尊重同学们的意见。这是一个怎样的宋定伯？机智勇敢还是忘恩负义？我们该敬重他还是该鄙薄他？这是一个怎样的鬼？愚蠢活该还是令人可怜？我们该嘲笑他还是该同情他？列位所谈都有道理。问题是，评判人物不能空口无凭，信口开河，还是让我们回到小说中去寻根问据吧。也许，寻根问据的路上你会又有收获。欲辨孰是孰非，且听下回分解！【小说是以人物为核心展开的，人物的性格也是在故事的情节中饱满生动起来的。随着阅读的深入，人物形象也逐渐在学生的头脑中树立起来。“一千个读者便会有一千个哈姆雷特”，窦老师尊重学生的个体解读，暂不定论，以一句媲美于专业评书演员的魔力语言“欲分孰是孰非，且听下回分解！”吊足了学生的胃口。】第二课时：走进宋定伯师：上回书说道，宋定伯与鬼的不同认识，那就花开两朵各表一枝，走到文字中看看，你们上节课为什么对宋定伯有那些评价。只见夜沉沉，人悄悄（qiǎo）。年少的宋定伯孑然一人走在路上，夜行，竟然——生：逢鬼。师：正是活见鬼了！想想此时要是个寻常人这时恐怕已经吓得？生：呆若木鸡。  生：魂飞魄散。生：六神无主。  生：屁滚尿流。（众笑。）师：但宋定伯呢？（课件）——生：问之，鬼言：“我是鬼。”定伯诳之，言：“我亦鬼。”师：读他们的对话，谁真谁假？从哪个字中看出来的？生：鬼的话是真的，宋定伯的话是假的，我从“诳“这个字可以看出来。从这个“诳”字中，这是聪明的宋定伯。你想啊，他说了实话，万一被鬼害了呢。在他看来，必须欺骗他。生：这可真是措手不及啊，他多么机智，一“诳”便稳住了鬼。师：急中“诳之”。一般人因遇鬼而生慌，可宋定伯因遇鬼而诳之，急中生——智！（板书“智”。）师：那我们就好好朗读对话，体会出宋定伯的机智。文言文可没有直接写出对方什么语气，就是简洁的“言”来表明两者的一问一答。这就给了我们回味的空间。（课件：问之，鬼（  ）言：“我是鬼。”定伯诳之，（   ）言：“我亦鬼。”）师：我读鬼不同的语气，不用你填空，就用你的读来回答，让我们听出定伯怎么诳之的。（用音乐创设情境，学生们马上有反映）这夜行逢鬼，月黑风高，伸手不见五指的黑夜，周围可是荒郊野岭的。有可能鬼带有吓唬的语气——（教师读“我是鬼”。）生：学生接读“我亦鬼”，读得也有吓唬的语气。（大笑）师：（进一步创设情境）鬼可知道人怕鬼，于是又带着肯定的语气，看你怎么回答。教师再次朗读。（读得非常自信——“我是鬼。”）生：我亦鬼。（学生也读出自信肯定的语气。）师：好一个镇定的宋定伯。鬼这么一听，语气缓和，用试探的语气问“我是鬼”，你呢？生：“我亦鬼。”（接读。读得更加从容坚定。）师：（和该同学握手）咱们是同类啊，幸会幸会！（大笑）瞧，宋定伯的机智都蕴含在语气中，可文言文并没有具体写出（课件在“言”前面的括号去掉）。简洁的表达中，我们却体会了这么丰富的味道。一个诳之，不论鬼怎么问，宋定伯都应对自如。人说初生牛犊不怕虎，这里却是“年少定伯不怕鬼”，好一个机智的宋定伯。师：真是无巧不成书。宋定伯答曰欲至宛市，鬼呢（引读，并出课件）——生：答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。师：好一个“遂行”，想象他们一起会怎么走？生：手拉手、肩并肩地走。生：称兄道弟向前走。呵呵有可能勾肩搭背走。师：俗话说，胆小鬼走夜路，提心吊胆，宋定伯不但诳鬼，还敢和他这样手拉着手，肩并着肩“遂行”，胆子太大了，用一个词形容宋定伯，那叫——生：勇敢！师：狭路相逢勇者胜。一个简单的遂行又让我们有了这么丰富的想象。 既遇之，则行之。一个简单的遂行（对着板书），体会到定伯不但急中生智，而且智中生勇！想象他俩遂行的情景，读一读第一自然段。生：学生分角色读文。（略）【思维具有感情的特征。作为思维的主要形式，想象自始至终都伴随强烈的感情活动。教师的语言渲染旨在唤起学生丰富的想象。此外，教师有意识地把人物形象的感悟有机地融于语言文字训练之中，含而不露，隐而不晦，引导学生通过对重点词句的讨论、朗读、体悟，由表及里，步步深入，由“文”悟“言”，依“言”赏“文”，极具语言文字的韵律美、意境美。】师：说走咱就走，你有我有全都有啊。小说就这样拉开了序幕，引出了下面的情节。数里，走了一段时间，鬼言——生：“步行太迟，可共递相担？”师：没想到，定伯曰：——生：大善。师：俗话说得好“阎王好见，小鬼难缠”。鬼要求“共递相担”，也许是想试探定伯是不是鬼。面对“鬼计”，宋定伯不慌不乱，却来了一句“大善”太好了！那就读读第二自然段定伯说的这些话，说说宋定伯的大善还体现在哪些地方？生：（读后汇报）鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”宋定伯太鬼了。鬼怀疑他是不是鬼，他很会为自己开脱。就说这个“新”字吧，要不说是新鬼，鬼也许会以为宋定伯是老鬼，或者有经验的鬼。这样的话，就会露馅了。所以，宋定伯要强调我新鬼。生：宋定伯非常机智，婉转地化解了鬼的怀疑。非常巧妙，是新鬼不是老鬼，这鬼无法考证。师：是啊，如果宋定伯话中的“新”字换成“是”分量就不足了。我们已经知道这句话中“故”在这里当“所以讲”，那么这句的意思就是——生：因为我新鬼，所以身重耳。生：之所以身重尔，是因为我新鬼。师：哈哈，原来宋定伯用这样的句式回答，点评一下，怎么样？生：这样说话有前因，也有后果，这叫有理有据，让鬼无言以对。师：是啊，共递相担”，没想到人比鬼重，自然引起鬼的疑心。面对鬼计，可宋定伯的又一诳之的回答中，言之有理，又有理有据，这就是语言的重量！这样表达在气势上就压倒了对方！宋定伯语文学的真好。他太聪明了！真乃“大善”！生：朗读对话。（注意引导学生把宋定伯的话读得理要直！气要壮！）生：我还能从这句话看出宋定伯的话说得太好了。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”如果，鬼就这么一直问下去，你想啊，纵有千般聪明，总有失误之处。于是，宋定伯先说话了。生：而且他“新”字时时挂在嘴边，一切因新鬼没有经验，都可以原谅。师：宋定伯怎么不问：“我新鬼，不知有何所爱好？”生：先知道鬼有所畏忌，直奔主题，制服鬼。这就叫先发制人。师：是的。本来走得好好的，没想到定伯这么一问，那是出其不意，攻其不备，如此说话的技术，就是语言的分量！好一个智谋的宋定伯，临危不乱，反戈一击，化解危机，致鬼如此倾囊相告，真乃“大善！”生：朗读。读出语言的分量（略）。生：这一处鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”定伯说是新鬼，渡河自然有声音，希望鬼不要怀疑。师：山一程，水一程，正所谓小说情节一波三折。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。结果又有了这样精彩的较量——生：这里鬼可不是像上一次说“卿水声太大，将非鬼也？”，而是要这样问，看来，鬼不仅仅是疑问，那是质问。师：大家已经知道，这句中的“故”成了缘故，不是原来的“所以”了。面对这样的质问，宋定伯如果还像上一次的回答，“新死，故不习渡水。”语气还是那么坚硬行不行？生：不好。定伯说“新死，不习渡水故耳”，我是新鬼嘛，不熟悉怎么渡水不出声音的缘故罢了，这样，说话的语气比较委婉，平和了。师：瞧，前半句，一个字也不少，可仅一个“故”字顺序的调换，让我们觉得宋定伯的回答不但有理，理直却气和。语气委婉多了。那么既然这样，干脆就前半句，后半句“勿怪吾也”不要了呗？生：不行。有了后半句更加“理直气和”了，而且一再商量带有恳求的语气。（朗读。）师：理直，但语气更加柔和了，刚柔相济，张弛有致，博得鬼的理解，这种友好商量的语气，这就是说话的艺术，这就是语言的力量！看来这句话太有艺术含量了。生：朗读这次对话。（很有味道。）师：一般说来，有的鬼惟不喜火、惟不喜灯、惟不喜光、惟不喜桃符等。想象，如果宋定伯遇到了这样的鬼，宋定伯该怎么回答？师：鬼问，何以不避火？生：“新死，不习避火故耳，勿怪吾也。”师：鬼问，何以不避灯？生：“新死，不习避灯故耳，勿怪吾也。”（以下学生问，学生答）生：鬼问，何以不避光？生：“新死，不习避光故耳，勿怪吾也。”生：鬼问，何以不避桃符？生：“新死，不习避桃符故耳，勿怪吾也。”师：到此，你又看出这是一个怎样的宋定伯？生：机智勇敢，我看是老谋深算。师：真乃兵不厌诈！听宋定伯又一连串的诳之，让我们看到，说宋定伯诳鬼一路引人入胜，有智，有勇，有谋，此乃又一大善！（板书省略号“……”）【“在语言文字中出生入死”是主题教学语言文字训练的惯例，只有对语言文字揣摩品味得透彻，才能促进学生语感的发展。“新”、“故”两个字的背后是宋定伯的智和勇，教师引导学生扩大视角广度，培养学生将文章中的语言文字化为自己的言谈，引发学生的想象：如果遇到“惟不喜火、惟不喜灯、惟不喜光、惟不喜桃符等”的鬼又该如何应答，以此进一步丰富人物形象。】师：就这样，遂行之后，一路诳之到底，结果呢（课件出示，生直接读出）：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。师：这一段着意刻画了宋定伯的动作。宋定伯的哪个动作一下子就跳入你的眼前，让你眼前一亮、精神一震？生：“担”和“著”字，宋定伯主动出击，担在肩上不松手，看出他的机智。生：我从“执”看出他不怕鬼，还去捉住一直向宛市走，心够狠的。生：“唾之”，他先前知道了鬼致命的弱点，便在集市上“唾之”。师：这就叫做知此知彼，百战不殆。生：我还从“乃去”看出，宋定伯太开心了，还卖了那么多钱。师：从诳鬼以求安全，到诳鬼以灭鬼，还得钱千，五百，扬长乃去。这里的乃去，与上文中的哪一个词，意思相近？生：和“遂行”相对。遂行：胆大，也有紧张；乃去：潇洒走去，心情高兴。师：与鬼同行，机智勇敢地走来，卖鬼之后，得意洋洋而去！有诗赞曰：“小马乍到嫌路窄，大鹏展翅恨天低。”宋定伯成了一位家喻户晓的少年英雄，真可谓——大善。这也是“捉鬼卖钱”的典故的由来。请批注在课题旁边。生：在书上批注“捉鬼卖钱”。【又一次“在语言文字中出生入死”。语言文字的“义”，除文章的意思（语义）外，还蕴含着我们通常所说的感悟，教师引导学生关注宋定伯“捉鬼卖鬼”的一连串动作，挖掘文本价值，透过这些动作看到语言文字背后蕴藏的真正的内涵，进一步深化人物大智大勇的形象。】师：一千多年后，这篇志怪小说被演绎成了新的版本（课件）——生：景城有姜三莽者，一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃（tǐng ）执绳(扛着棍棒，拿着绳子)，潜行墟墓间……（姜三莽寻鬼 〔清〕纪昀）师：猜猜最后的结果是怎样的？生：姜三莽在那执绳好几天，连个鬼影也没见着。（最后再出示下面的内容。）生：贪便宜的他最终什么也没有得到，白白在坟墓里住了几天。师：呵呵，故事的结局是——生：如是月余，无所得，乃止。（学生大笑）师：姜三莽财迷心窍寻鬼的举动本不足取，但这一段佳话可见宋定伯卖鬼对后世的影响。【在指导学生学习语言文字的同时，教师不是只见教材不顾其他，而是从广度开拓扩大知识覆盖面，审慎选择知识点延伸扩展，以《姜三莽寻鬼》增加学生的知识储存，使他们吸取多种营养，把课上得丰满。这就将狭小的语文课堂通向广阔的语文天地，这种延伸，其目的是借助“延伸”，达到语文教学的较高层次的目标，即最大程度上的语文素质的培养与提高。】走进鬼师：（走到第一课时说宋定伯阴险狡猾的学生）我们刚才不是说宋定伯机智勇敢，有谋有略，你不是说宋定伯阴险狡诈吗？这可是贬义。为什么会这样说？刚才还有同学说宋定波够狠的。生：宋定伯抓了鬼，还用唾沫吐它，鬼无缘无故中了宋的圈套，鬼真是太可怜了！生：宋定伯的确很了不起，但宋定伯太狠毒了。鬼太冤了。师：这么说，你是站在鬼的角度的评价的。那么就表表这另一“朵”——被卖的鬼。还是回到文字中，看看你读到了哪些滋味。生：我还想说说第一次人鬼的对话，鬼说是真话（老师再次出示课件）——问之，鬼言：“我是鬼。”定伯诳之，言：“我亦鬼。”站在鬼的角度看，如果说这“诳”，是“欺骗”。相反，鬼呢，就是诚实。师：宋定伯他见人说人话，见鬼说鬼话。鬼的一个“是”，是诚实，这也是语言的分量！一个的确诚实可信，一个说谎不打草稿。生：还有，第二次人鬼对话。（课件再次出示）——鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”大家知道，“卿”是您的意思，这个鬼很有礼貌，可宋定伯没有礼貌。（板书“卿”）师：小小的一个卿字，是古代对人的一种尊称。即使这鬼满腹狐疑，但仍然礼数周全。想象，鬼“先担定伯数里”，还“如是再三”。要知道，定伯是人，肉大身沉，鬼背着他会是怎样的情景——生：气喘吁吁，汗流浃背……师：那大胆想象，鬼背着宋定伯走了一里，会怎样问？生：“卿太重，将非鬼也？”（读得有点气喘。）师：走了三里，会怎样问？生：“卿太重，将非鬼也？”（读得已经气喘吁吁。掌声）师：走了五里，会怎样问？ （读得上气不接下气了，热烈掌声。）师：哈哈，鬼不叫苦不喊累，没有功劳也有苦劳。虽然心生疑窦，但在没有确凿证据之前，仍是彬彬有礼。还要承担互担的约定，不忘一个“卿”——这也是语言的重量！好一个通情达理信守诺言的鬼啊！【以读促思，由读引导学生思考，这种思考，是“有感情地朗读”的积极成果，是学生智慧的外显。上述教学中，教师指导学生想象“鬼背宋定伯不同路程后”的朗读，这种放飞想象的朗读，是切人心智的教学，唤起了学生的探究欲、惊讶感，是新物质在一个“燃点”上的引爆，是新价值在一个缺口上的涌流。教师随机的评价点拨，使学生“怦然心动”，“浮想联翩”、“茅塞顿开”、“悠然心会”。这种读出来的智慧便是：想象的丰富、心灵的共鸣、视觉的敞亮和思维的共振。】生：还有呢，定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”在宋定伯大胆地探听它的弱点时，它竟然和盘托出！师：这可不是无关紧要的弱点，那是致命的！从哪里看出来的？生：“惟”是“只”的意思，它只不喜欢人的唾沫，却和盘托出。师：这里的惟，与口子旁的唯同意，古文多用竖心旁的惟，今天多用口字旁的唯，你从这个有心的惟中，看出这是一个怎样的鬼？（板书“惟”）生：这个鬼太坦诚，诚实了，一点防备之心都没有。师：一个“惟”字，看出鬼的真诚，爽快，毫无防备地托出自己的弱点，丝毫没有隐瞒之意。鬼心无城府，托出的是一颗真心，实实在在的一个诚实的老大哥的形象。这也是语言的分量！师：就这样一个真实、有礼貌，诚实的鬼，行欲至宛市时，被宋定伯著肩上——生：鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊……师：在鬼的语言中感受到了些别样的滋味，再读读最后一段。鬼的哪个动作又冒出来，读来让你心中为之一颤？生：“鬼大呼，声咋咋然”，可以想象鬼声音的惨烈，求求你啦，求求你啊！（模仿着喊，声音凄惨，听课教师动容。）生：“索下”，就是鬼求宋定伯放了他。求求放了他。师：鬼可是无所不能的，按说取宋定伯性命易如反掌，但鬼向宋定伯乞求的是索下，却不是索命。（师板书“索”。）生：还有“化作一羊”，那可是温顺的羊，羊是任人宰割的，鬼真可怜啊。生：（引导学生朗读）在古人的观念里，羊是美善的象征。羊文化的精义是“奉献、牺牲、爱、圣洁、善良、宽容”等。中国汉字中的“善、美”等都是以羊为基本内核。师：到此，你感受到，这又是一个怎样的鬼？生：鬼太善良了。（板书“善”。）师：鬼自始至终，它都没有对人们有任何的危害，这鬼，不仅“善始”，而且“善终”。若说宋定伯的行为是太好了的大善，这个“大善”，用今天的理解，太善良了。我看，可以改用这句话，称鬼为——生：大善！【语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应往往又是多元的，教师应该尊重学生在学习过程中的独特体验。文中的鬼被执而不得脱，无奈受唾而变羊。这个结局寄寓着人能胜邪恶的思想。在当时封建迷信盛行、科学知识水平较为低下的社会里，无疑具有积极的意义。但是，“鬼”即“邪恶”吗?今天看“鬼”，我们在文中居然找不到一点“鬼”之“邪恶”处。在与宋定伯的相处过程中，他既无害人之心，亦无骗人之“智”，有的只是言行一致，以诚待人——他之所言“我是鬼”、“我亦欲至宛市”、“惟不喜人唾” 等皆句句是真，提出“共递相担”，后亦是“先担定伯数里”，如此善良、诚实之鬼，能说其“邪恶”吗? 因此，“鬼即邪恶”这样的简单判断过于武断。“人有人性，鬼有鬼格。”窦老师从儿童的视角出发，尊重学生对教材的多元感悟，尊重学生的话语权，让学生敢于独立思考，这才是真正意义上的民主、平等。】走进主题师：到此，我们不是说宋定伯行为大善吗，闹了半天，宋定伯卖的可是太善良的鬼啊！难道宋定伯错了吗？（让学生思考，有的开始举手，不回答。）让我们走进小说主题中探讨一番（课件）。师：就宋定伯卖鬼这件事，请你选择其一观点谈谈你的看法。（赞成？中立？否定？）生：我表示中立。因为宋定伯要是不卖鬼的话，也许会被鬼伤害，尽管鬼自始至终没有伤害宋定伯。生：我表示赞成。鬼再好，也还是鬼，说不定笑里藏刀，把它卖了，心里踏实多了。生：我也表示赞成。这鬼不害定伯，未必不害别人，说不定会伤害其他人。生：我表示中立。因为凡事都要一分为二地看，从辩证的角度来看，宋定伯机智勇敢，战胜了鬼；鬼也很坦诚、善良。但宋定伯不能恩将仇报，鬼也不能善恶不分。（全场掌声）师：听了你们的发言，我们懂得了，对宋定伯的态度，取决于他对鬼的认识。机智勇敢不怕鬼，不信邪，就可以战胜妖魔鬼怪。今天看来，鬼也分好坏，要区分对待。不能善恶不分一概而论。师：作为小说的另一个人物鬼，鬼诚、信、善，难道鬼做的都对吗？也请你任选一个观点谈谈自己的看法。生：我赞成鬼的善良。非但不去害宋定伯，而且还被他卖了。因为善良，显得更可怜。生：鬼很可怜，就是太单纯了，我对他的态度是中立。它对宋定伯坦诚、有礼貌，宋定伯却将它卖了。单纯过了，就傻。遇到问题缺乏思考。生：鬼一心赤诚，没有防备之心。这鬼有些愚昧，轻易就上别人的当就不好了。师：志怪小说，就是借助鬼，写社会上的人和事。你们的发言告诉我们，诚实善良固然可贵，但也要开动脑筋，要有火眼金睛，防止上当受骗。师：感谢这篇志怪小说，更要感谢同学们，让我们能够客观地评价这是一个怎样的宋定伯，这又是一个怎样的鬼（课件）。（板书，省略号）从而让我们在尊重当时背景宋定伯机智勇敢形象的同时，站在今天的角度，对小说的人物又有了全方位、多角度的思考，这是多么了不起的超越啊。师：看来，读书的目的不仅是对小说人物做出评价，还能够跳出这两个人物，获得如何辨证地看问题的方法，才是今天的我们学习这堂课学习的重要目的之一。正是从这个角度，我们不仅对《搜神记》说——生：“世有难言聊志怪”。还可以说“世有难言聊志异，人非吾与更搜神”（课件）师：因此，有兴趣的同学们可以课后找来《聊斋志异》，以及相关“鬼文化”阅读体会。相信，你一定会感慨，鬼也不一定就是青面獠牙，人也要分他个是非善恶。由此，你才算真正，把我们板书里写下的智、勇、诚、善放到心中来。就像这首歌唱的一样：（播放歌曲，教师即兴说唱，全场掌声雷鸣）“你也说志怪，我也说志怪，智勇诚善一起那个都到那心头来，鬼也不是那鬼,怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱，笑中也有泪,乐中也有哀，几分庄严,几分诙谐，几分玩笑,几分那个感慨，此中滋味,唯有你能解得开！”师：几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，那个几分感慨，此中的滋味，只有你在书本阅读，在人生经历中，带着辨证的思考才能解得开！【基于文本，从文学的角度，人性的角度，在尊重文本的本身、背景本身的前提下，窦老师引导学生跳出事件本身，辨证看待小说中的这两个形象，客观评价。这既体现了对课文本身的尊重，又对文本的主题有所突破，体现了主题的多维解读。“文以载道”，语文究竟要给学生什么？此课中人物形象的多元解读，无疑给我们启迪：作为语文教师，在语言文字训练的同时要关注学生道德情操的培养，但还应培养学生从多种角度看问题的辩证思维方式。】豪华落尽见真淳。窦桂梅老师将《宋定伯卖鬼》演绎得如此真淳：读鬼讲鬼析鬼，赏鬼怪小说，传千课之音；悟言悟理悟道，朔文化清波 ，润万人之心。“玫瑰”— —真的不简单！附板书：宋定伯卖鬼诳②       大        卿            文言遂         善        惟          ①志怪乃                   索            小说智、勇……            诚、善……      ①记录②欺骗实录整理与评析：江苏张家港外国语学校（小学部）李霞（备注：该实录发表在《语文教学通讯》