适合初学入门的——空松功（法简效宏，见效快）
空松功是以脑子放空（无思无念）、机体放松（身如垂柳）、由静到定（一心笃定）的练功方法。她综合了儒、释、道、医各类气功的原理，对无病强身、有病治病部有良好的作用。 功法要领 一、身法——即身手姿式、摆法，分为站式、坐式、卧式、手式。要求全身放松。
1．站式：身体平正自然，两手自然下垂，两脚分开与肩同宽，双膝微曲，双足尖与足跟力量平衡着地。
2．坐式：分平坐、自然盎坐、单盘坐、双盘坐四种。
3．卧式：分直腿和自由盘腿仰卧，以及侧卧曲一腿、双腿、直腿等五种。 以上各式均应做到头颈平正自然，两眼轻闭，口含微笑，舌平放，舌尖轻抵上腭。
4．手式：分前拱式、垂直式、抱丹式、抱球式四种，站坐均适用。
（1）前拱式：两手虎口交叉于胸前，右手在上（左手在上也可），手心向下抬平，摆在胸口前，两臂成弧形，成一椭圆形。 （2）垂直式：两手自然下垂，双肘和掌指微曲，中指在大腿两侧靠拢裤缝（只适用于站式）。
（3）抱丹式：按前拱式双手虎口交叉，顺其自然地放下，松松的环抱下丹田，手心向里（注意手腕关节不宜太弯曲），两臂成弧形，成站立抱丹式或平坐抱丹式，平坐时交叉的双手搁于大腿上。
（4）抱球式：两手在腹前作抱球状，拇指相对，手心向里，两手心距离及与腹部距离均为20—25厘米。
身手姿式摆定后，意行“十松一上”，即从头顶百合穴起意想头顶松，印堂松，人中松，喉头松，两肩松，胸部松，腹部松，臀部和大腿松，双膝和小腿松，脚掌涌泉穴松，嘴角略向上，露出微笑。同时对颈椎、脊柱、四肢等全身骨节肌肉都要想一想，使整体有一种轻松舒适、愉快的感觉。十松练熟后可从简，只注意印堂、人中、两肩三松即可。
二、心法—— 空松功的核心是“空松静定”四个字，关键在心法，特点有三：
1．不讲周天火候，一切顺其自然。 2．不讲“意守”讲“意照”。守是守住不放，照是适当照顾一下。
3．本功法制定一套心法口诀和要诀。三一口诀即“一片混沌”“一心笃定”“一觉就止”，必须默念。练功时首先要松掉一切权、名、利和公私事务，然后默念一句，照做一遍： 身如垂柳（从百会松到桶泉，逐一做好“十松”，后默想枝叶万千向下松垂的垂柳），心似寒冰（全身放松后把思想意识冻结到无思无念的境地），万念皆空，不知有身（进入到无人无我的境界）。空之又空，一片混沌（达到一片混沌的更高境界。念2—3次能达此境界，就可不念）。
以上念一句，呼吸一次。练十松时，念到一个松字自然呼气，意想气从松的部位呼出。自然帮助入静。如尚不能入静，可改用下述四种意照功法：意照虚空（意想宇宙空间）、意照整体（不是哪一个部位）、意照下丹田（脐下一寸三分再入内一寸三分处），意照患部（为了治病，还要默想“我要驱除这个病患”）。
三、息法——本功法以鼻吸鼻呼自然呼吸为主，息如深、长、匀、细为原则，要顺其自然，不能强求。如念“一片混沌”第一口诀。未能达到空静境界时，也可辅用“随息”、“听息”等息法。并默念第二口诀，方法同前。
身如垂柳，逐步放松（按前述“十松一上”方法做）。心息相依，绵绵若存（随息、数息、听息都是心去依息，心跟息走，绵绵不断，若存荐忘，似有似无之意）。气归气海，意照窍中（气海即整个下丹周围小腹一大块；窍中即心法中四个意照之外，择其所需任照一处）。一心笃定，永葆青春（笃定是意念纯笃，不思别的什么。无病者应改念“永保青春”，保持青春常驻，防老长寿；有病者应改念“驱除病患、治好病症”，并意照患病部位）。
若杂念末除，可念“空心止念”口诀三句：不怕念起（人的思想如波浪，一波末平一波又起，不足畏），只怕不觉（只怕不觉得。在求静之中，常有此病），一觉就止（一觉到了，马上就要止住，不继续想。所谓“念起是病，不续是药”）。
另外还制定有功法要诀，必须把握。身法要诀：平正自然；心法要诀：修心好似冬枯树，练性当如活死人，心身法要诀：空静要如深山枯树，身心寂然不动，放松要如秋天垂柳，枝枝向下松垂；息法要诀：深长匀细，顺其自然。
四、收功——主要是四摩擦。
1．擦手：两手掌心相对摩擦36次。 2．摩面：用擦热的双手摩面，以中指沿着鼻梁两侧从嘴角向上摩擦面部到两眉、印堂，再向两边回下到嘴边，上下来回摩擦36次，向上稍重，向下稍轻。
3．擦耳：大拇报和食指夹住耳轮，拇指贴在耳后乳突骨，上下摩擦36次。
4．擦腰：用双手掌和手指上下摩擦腰椎两侧36次。
几点说明：
一、八触和动象——初练气功者，一达到松静的境地，全身或局部便会很自然地产生各种感觉和现象，如微凉、微热、微痒、酥麻、轻浮、沉重、摇动、震跳，这叫作八触。出现2—3种或6—7种，依各人情况不同而不同，皆为自然现象，不必介意。如练功不得法，或功法不对头，出现大动时，要注意用意识加以控制，以防偏差。空松功只要按本功法的练法、口诀、要诀要求去练，而不夹杂别种功法，是不会出现大动，不会出偏的。有的人产生双手臂转动或翻动，头部或上身左右前后轻微摇动，也是平衡对称的轻微小动，而且自动必然会自停。个别人万一遇有大动，则加以意识控制，可使其不动。无数事实表明，只要按照功法耍诀去练，本功法是决不可能出现大动的。
二、空松静定和整体周天——由脑子放空，排除权、名、利、公私事务一切杂念的空，开始练身法、心法，“身如垂柳”“十松一上”到身心入静，都在不知不觉之中；虎口交叉的双手会感到微热，觉得拉不开，小腹部、胸腹部慢慢到四肢和全身都感到微热或酥麻，好似有一股热气流通全身经脉的感觉，整个身体非常舒服。这就是空松功的“整体周天”，它是在完全无念无思、极度安静中产生的元气、真气在体内助自然运行，并对自身进行调正和修复，以达到治病强身、防老长寿的目的。整体周天比沿任督经脉的线状周天运行较为稳妥，不会出偏差。它能由静入定，使大脑皮层细胞处在兴奋与抑制的平衡状态。初练者只能定数分钟，功夫深到一定程度，可定1小时、数小时，或更长时间，而对治病强身起意想不到的效果。
三、整体周天助辅助功法——如果耍更快一些达到整体周天，可用一种“有为法”来帮助。在练站功或坐功、卧功一开始，默念几遍空松口诀，念一句做一句，全身放松练到几天之后，可使用深呼吸法，吸入气到下丹田，呼出意想气从胸腹部向四肢呼出。每天练功2—3次，每次练10—50息。待四肢手指足趾尖都有气感后，再练5—30息，便停止这样的呼吸，仍改为自然呼吸，练一片混沌功夫。练到一定时期，一达到一片混沌境界，在不知不觉中就会有整体周天的气感。用深呼吸法引气达四肢，便是帮助功夫迅速达到整体周天的助功法。