王铎临的《兰亭序》，你见过吗？

王铎（1592年—1652年），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵， 又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人 。明末清初书画家 。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称

王

铎

王铎是中国书法史上穷尽一生崇古、临古而又变古、不泥古的一位代表性书家。他流传于世的有近二分之一属于“临古”但又是“创作”的作品，大有“托古改制”的气魄！可见其崇古的同时，破规矩、觑古人、自鸣“不服”的底气。

王羲之《兰亭集序》

原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会於会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同；当其欣於所遇，暂得於己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期於尽。古人云：「死生亦大矣。」岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契；未尝不临文嗟悼，不能喻之於怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。後之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感於斯文。

王铎临《兰亭序》善本 放大版

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王铎临《褚本兰亭序》卷，写于崇祯九年（1636），原帖为清代潘正炜所持有，末有其收藏印：「雪蕉审定。」其著作《听颿楼书画记》中亦有记载。在潘之后为吴荣光所有，并将王铎临本与褚摹临本之旧拓本合为一卷，并写上附临本字样。

相对唐人摹本的隽永秀气，王铎用笔多了些刀石味，有些《圣教序》的味道。这种奇巧的构思与融合，不失为一种尝试。

王铎临《兰亭序》善本 整体

黄元功夸云：「虽有唐诸公临本，何多让焉。」其临书法之高超神妙自不在话下。正其谓「不离古，不泥古」者也。

王铎四十岁以后，除此作以外，未见再有临习《兰亭序》的作品。

来源：书法传承